EREIGNIS

Longe de ser o primeiro ponto e o fulcro do tempo, o presente fica em terceiro lugar no cruzamento das outras duas dimensões temporais ( advir (breve-9315) e ter-sido (breve9316) ). O presente da temporalidade original rejeita a pontualidade. A encruzilhada do presente é como um buraco. À sua maneira, ele abre um espaço próprio: o espaço não espacial de todas as coisas com as quais agora temos algum relacionamento. O presente não designa primariamente a totalidade das coisas presentes, mas o ser-presente de todas essas coisas. Como sugere o prefixo Gegen na palavra alemã die Gegenwart, o presente é o encontro que vem em nossa direção. Gegen, assim como o francês contre, não tem primariamente o significado de uma oposição, mas de uma aposição. Gegen ou contre podem ser pensados fora de qualquer adversidade: eles então evocam vizinhança ou proximidade, a virada ou os arredores. Em alemão, a palavra gegen dá origem a die Gegend, o lugar. Em francês, a palavra contre dá origem a la contrée. É assim que o presente é, antes de tudo, uma região, a forma específica e primária de espaço inerente ao tempo, a localidade, pode-se dizer, de todas as coexistências, o horizonte no qual as coisas estão conosco e nós com elas.

(BIRAULT, Henri. Heidegger et l’expérience de la pensée. Paris: Gallimard, 1978)