MBPD

* A harmonia intrínseca entre a terapia psicanalítica e a análise do Dasein

• Convergência fundamental entre Freud e Heidegger
  • Uma comparação atenta entre as descrições freudianas da cura psicanalítica e a análise do Dasein revela uma concordância inesperada quanto aos fenômenos fundamentais do existir humano.
  • Termos centrais como compreensão, sentido, abertura, clareza, linguagem, verdade e liberdade aparecem reiteradamente tanto na prática clínica de Sigmund Freud quanto na ontologia fundamental de Martin Heidegger.
  • Freud fala a partir de uma experiência cotidiana e não refletida do homem, enquanto Heidegger elabora essa experiência numa ontologia rigorosa; ainda assim, ambos descrevem os mesmos fenômenos.
  • A comparabilidade entre ambos só é obscurecida quando se mantém a dicotomia neoplática entre níveis ontológico e ôntico, já criticada anteriormente.

• A regra fundamental da psicanálise e a abertura existencial
  • A exigência freudiana de honestidade absoluta do paciente consigo e com o analista pressupõe implicitamente uma concepção do homem como abertura originária e lúcida.
  • Dizer tudo o que passa pela mente e pelo coração implica permitir que todas as possibilidades de relação com o mundo sejam desveladas, apropriadas e assumidas responsavelmente como próprias.
  • A prática analítica visa tornar disponíveis, para o futuro, possibilidades de existência antes combatidas ou desconhecidas.
  • Tal regra seria inconcebível sem a compreensão tácita de que a existência humana é o âmbito no qual algo pode emergir do ocultamento e brilhar como fenômeno.

• Verdade como aletheia e não como adequação representacional
  • Na terapia psicanalítica, a verdade não é entendida como correspondência entre representação mental e mundo externo.
  • Verdade significa o desvelamento do que emerge, no sentido grego de aletheia, isto é, o vir-à-luz do que estava encoberto.
  • Essa concepção coincide com a compreensão daseinsanalítica da verdade como desocultamento no âmbito da abertura existencial.

• O significado existencial da posição deitada na análise
  • A exigência freudiana de que o paciente se deite não é mero detalhe técnico, mas reconhece o corpo como esfera constitutiva da existência humana.
  • A posição deitada favorece o relaxamento corporal e suspende hierarquias implícitas entre alto e baixo, espírito e corpo, razão e sensibilidade.
  • Sentar-se frente a frente reforça posturas de autoafirmação, controle mútuo e manutenção de valores morais rígidos, dificultando a emergência de conteúdos infantis e recalcados.
  • Deitar-se priva o paciente do apoio visual do analista, permitindo-lhe entregar-se a si mesmo e às suas possibilidades mais imaturas.
  • A regra não deve ser aplicada rigidamente, pois pacientes emocionalmente imaturos necessitam inicialmente de condições análogas à análise infantil.

• Silêncio analítico e abertura inter-humana
  • A escuta silenciosa do analista é condição para que o paciente possa abrir-se ao próprio mundo.
  • O silêncio não é passividade, mas pertencimento atento à totalidade ainda oculta do paciente.
  • A incapacidade de sustentar esse silêncio conduz à interferência pedagógica e à imposição de esquemas do terapeuta sobre o analisando.

• A descoberta da universalidade do sentido
  • A afirmação freudiana de que todo sonho possui sentido inaugura uma nova dimensão para a ciência da cura.
  • Não apenas sonhos, mas todos os fenômenos humanos, inclusive sintomas mais estranhos, são portadores de significado.
  • Essa descoberta pressupõe a existência de um âmbito luminoso no qual o sentido pode aparecer, identificado com a própria existência humana.
  • A inserção dos fenômenos psíquicos na continuidade da vida desperta uma compreensão histórica, e não causal-naturalista, do sofrimento humano.

• Historicidade, memória e temporalidade
  • Freud reconhece que os sintomas só se compreendem plenamente quando situados na história de vida do indivíduo.
  • O passado não é algo morto, mas uma força que permeia o presente e condiciona o futuro, especialmente nos quadros neuróticos.
  • A cura visa possibilitar a apropriação consciente do passado no presente, libertando o paciente para um futuro aberto.
  • Essa concepção coincide amplamente com a análise heideggeriana da temporalidade como unidade de passado, presente e futuro.

• Liberdade como fundamento comum
  • A análise do Dasein compreende a existência humana como abertura na qual possibilidades de sentido podem ser assumidas ou recusadas.
  • A liberdade consiste em escolher entre assumir responsavelmente todas as possibilidades de relação com o mundo ou negá-las.
  • Freud pressupõe essa mesma liberdade ao exigir que o paciente enfrente resistências e assuma o que é.
  • A etiologia das neuroses implica falhas no exercício da liberdade, não meros determinismos biológicos.

• Livre associação e crítica ao associacionismo
  • O método da livre associação não se funda no associacionismo mecanicista do século XIX.
  • As associações emergem orientadas pela situação analítica e pelo sentido global da existência do paciente.
  • Livre associação permite que relações essenciais e possibilidades existenciais se revelem mais plenamente.
  • Tal revelação só é possível porque o homem é, em essência, abertura iluminadora do ser.

• Linguagem como morada do ser
  • Tanto Freud quanto Heidegger reconhecem a centralidade da linguagem na existência humana.
  • A verbalização preserva o que é e impede que a tomada de consciência permaneça parcial ou efêmera.
  • Nomear é assumir responsavelmente as próprias possibilidades de existir.

• Repressão, valores morais e responsabilidade
  • A repressão está ligada a juízos morais, vergonha e autoimagem, e não apenas a forças energéticas.
  • Isso implica a capacidade humana de distinguir entre bem e mal, belo e feio, no sentido existencial.
  • A análise exige a renúncia à pretensão de decidir previamente quem se é e como o mundo deve aparecer.

• A atitude ética do analista
  • O analista deve aceitar o paciente integralmente, com todas as suas possibilidades, sem impor valores pessoais.
  • A relação analítica deve tornar-se um espaço quase ilimitado no qual todas as possibilidades de relação possam emergir.
  • A reserva do analista não visa desumanização, mas respeito radical à autonomia do paciente.
  • Tal ethos só é possível a partir de uma relação fundamental com o ser.

• Cuidado antecipador e não interventivo
  • Freud distingue implicitamente entre um cuidado interventivo, que substitui o paciente, e um cuidado antecipador, que o devolve a si mesmo.
  • O cuidado antecipador visa a existência do outro, não tarefas particulares.
  • Essa distinção coincide exatamente com a análise heideggeriana das modalidades do cuidado.

• Limites da teoria freudiana
  • Embora a prática freudiana seja profundamente humana, sua teoria permaneceu presa a um modelo mecanicista.
  • A análise do Dasein permite compreender, justificar e libertar a prática psicanalítica de tais limitações teóricas.
  • Assim, a daseinsanálise não substitui Freud, mas esclarece o fundamento ontológico implícito de sua prática clínica.