PEOS

• O si-mesmo não é o termo último, mas funda-se no próprio ser, no qual habita, mas ainda não construiu.

  • O próprio ser, ainda que seja o princípio mais profundo, não é o pensamento mais profundo.
  • O ser é, em sua essência, atravessado pelo tempo enquanto presença.
  • Ao ir do ser para o tempo, não se vai mais fundo, mas se esclarece a essência.
  • O próprio tempo não é o pensamento mais originário, pois é, enquanto apresentação, irrigado pela doação.
  • Assim, da estrutura do si-mesmo ao Ereignis, não se vai mais fundo, para um sempre-mais-originário.
  • O movimento que conduz da presença para o fazer advir ao próprio, passando pelo deixar advir à presença, não é uma regressão.
  • Os conceitos envolvidos não representam uma gradação, mas estações num caminho de retorno.
  • Esse caminho é aberto por aquilo que já se aproxima e conduz ao advento.
  • Avança-se não para mais origem, mas para um pensamento mais originário.
  • Pensar mais originariamente significa deixar-se cada vez melhor retomar pela origem.
  • Progride-se para uma retomada cada vez maior do si-mesmo por sua estrutura fundamental.
  • Até se chegar ao dom puro enquanto tal.
  • Diante do dom puro, resta apenas deixar-se sintonizar com seu tom fundamental e abissal.
  • O objetivo é não mais deixar que o ente nos dê a medida, mas deixar-nos tomar sob a guarda daquilo a cuja guarda nos devemos confiar.