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Em Ser e Tempo, combate-se a fé em verdades eternas como resto da teologia cristã
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A verdade é essencialmente finita e temporal, como o Dasein
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A temporalidade finita do Dasein, fixada pela morte, determina a temporalidade finita do ser em geral
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A primeira metade de Ser e Tempo conduz à interpretação do ser a partir da temporalidade de um Dasein finito
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O novo e significativo está na segunda seção sobre O Dasein e a temporalidade
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O discurso posterior sobre uma história do ser mantém-se dentro do marco de Ser e Tempo?
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A doutrina do ser ainda está planejada como uma metafísica finita da finitude?
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Ser e Tempo nunca sugere que Heidegger pudesse chegar a algo sustentável, perdurável, indestrutível e permanente, exceto na certeza da morte e da nulidade
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Posteriormente, a falta de pátria universal remete a uma alienação e a um possível regresso à pátria que funde algo permanente
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O permanente é aquilo que comumente se denomina eternidade
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A rejeição da tese platônico-cristã da temporalidade como imagem da eternidade requer uma revisão à luz das publicações posteriores
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Indicações posteriores sobre o ser como permanente e indestrutível são ambíguas