===== Agamben (2015:148) – Ereignis =====
Também o termo Ereignis, com o qual Heidegger designa o problema supremo de seu pensamento depois de [[termos:s:sein:start|Sein]] und [[termos:z:zeit:start|Zeit]], pode ser aproximado, do ponto de vista semântico, dessa esfera, como se torna evidente pela acepção heideggeriana (etimologicamente arbitrária) que lê nele o verbo [[termos:e:eignen:start|eignen]], “apropriar”, e o adjectivo [[termos:e:eigen:start|eigen]], “próprio”. Na medida em que indica uma apropriação, um ser próprio, Ereignis não está longe do significado do tema *se e, em referência a ele, podería significar o mesmo que “as-sue-fazione” (“as-sue-tude”), “as-so-luzione” (ab-so-lvição).

O próprio Heidegger relaciona o problema da Ereignis com o do [[termos:s:selbst:start|Selbst]], do mesmo. Semanticamente (mas não etimologicamente) eigen está para Selbst como idios para he. A etimologia aceita de Ereignis (a que Heidegger, de resto, também faz referência) remete o termo para o alemão antigo ouga (“olho”): [[termos:e:ereignen:start|ereignen]] < ir-ougen, pôr diante dos olhos. Em contrapartida, Eigen deriva de uma raiz *aig, que significa posse.

(AGAMBEN, Giorgio. A potência do pensamento. Ensaios e conferências. Tr. Antônio Guerreiro. Belo Horizonte: Autêntica, 2015)

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