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====== Transformação da Fenomenologia e a Noção de Evento ======

FILIZ, Kadir. Event and Subjectivity: The Question of Phenomenology in Claude Romano and Jean-Luc Marion. Leiden Boston: Brill, 2024.

  * Reconsideração do Fenômeno e da Fenomenalidade
    * Identificação de uma transformação radical nas noções de fenomenologia e fenomenalidade proposta por Jean-Luc Marion e Claude Romano.
    * Reconhecimento do evento como peça central para esta transformação, sendo considerado um novo modo de fenomenalidade.
    * Crítica à fenomenologia tradicional por privilegiar o objeto como paradigma único para todos os fenômenos e reduzir eventos a meros fatos.
    * Argumentação de que a fenomenalidade dos eventos é irredutível à fenomenalidade de objetos ou fatos simples.
  * Perspectiva de Jean-Luc Marion: Fenomenologia da Doação
    * Centralidade da noção de //Gegebenheit// (doação) na fenomenologia, sob a premissa de que todos os fenômenos são dados em virtude da doação.
    * Crítica aos limites impostos por Husserl e Heidegger à fenomenalidade, resultando na proposta do fenômeno saturado.
    * Caracterização do fenômeno saturado como aquele que surge de maneira avassaladora, não podendo ser apreendido ou conceituado pelo sujeito.
    * Distinção entre dois modos fundamentais de fenomenalidade: a //eventidade// (événementialité) e a //objetidade// (objectité).
    * Investigação sobre o papel da hermenêutica no aparecer de fenômenos que se localizam entre o objeto e o evento.
  * Perspectiva de Claude Romano: Hermenêutica Eventual
    * Renovação da compreensão heideggeriana da fenomenologia através do projeto de hermenêutica eventual (herméneutique événementiale).
    * Estabelecimento de uma distinção ontológica clara entre eventos e fatos intramundanos como modos distintos de fenomenalidade.
    * Recalibração de conceitos tradicionais como mundo, tempo, possibilidade, horizonte e experiência à luz da fenomenalidade dos eventos.
    * Proposta de que o evento abre novos horizontes para a pesquisa fenomenológica ao não tratar os acontecimentos como meros fatos.
  * Impacto na Subjetividade Fenomenológica
    * Compreensão de que a fenomenalidade do evento determina a maneira como o sujeito vivencia o fenômeno.
    * Argumentação de que a nova compreensão da fenomenalidade baseada no evento exige uma transformação da subjetividade fenomenológica.
    * Transição do questionamento ontológico sobre a natureza do evento para a investigação sobre quem é o sujeito que o experiencia.