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====== JUÍZO (1945/2006:40-44) ======
//MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da Percepção. Tr. Carlos Alberto Ribeiro de Moura. São Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 60-63//

=== Intelectualismo, juízo e a perda do fenômeno perceptivo ===

  * Projeto intelectualista e crítica ao empirismo
    * O intelectualismo pretende descobrir a estrutura da percepção por reflexão.
      * Rejeita a explicação associacionista baseada em forças e atenção.
    * Contudo, seu acesso à percepção permanece indireto.
      * Ele não alcança as operações efetivas da consciência.

  * Função do juízo na análise intelectualista
    * O juízo é introduzido como aquilo que falta à sensação para haver percepção.
      * A sensação deixa de ser tomada como elemento real da consciência.
    * Apesar disso, a estrutura da percepção é reconstruída a partir do esquema sensorial.
      * A análise permanece dominada por um resíduo empirista.
    * A sensação é admitida apenas como limite da consciência.
      * Serve para manifestar uma potência de ligação que lhe é oposta.

  * Juízo como refutação do empirismo
    * O intelectualismo vive da refutação do empirismo.
      * O juízo anula a dispersão possível das sensações.
    * A análise reflexiva leva as teses empiristas ao absurdo.
      * Demonstra sua insuficiência por redução.
    * Porém, essa redução não garante contato com a experiência efetiva.
      * O risco permanece de trocar uma intuição cega por um conceito vazio.

  * Esvaziamento da função do juízo
    * O juízo torna-se uma função geral de ligação.
      * Indiferente aos objetos.
      * Reduzido a força psíquica ou operação lógica.
    * Ele deixa de ser atividade constituinte.
      * Passa a ser fator explicativo entre outros.

  * Exemplo da cera e perda da estrutura perceptiva
    * A análise clássica elimina as qualidades sensíveis da cera.
      * Odor, cor, sabor desaparecem.
    * Resta apenas a potência abstrata de variações geométricas.
      * Definição científica do objeto.
    * A cera percebida é perdida.
      * Sua permanência perceptiva.
      * Seu horizonte interior de variação.
      * Suas antecipações sensíveis implícitas.
    * A estrutura perceptiva do objeto é ignorada.
      * Em favor de determinações predicativas fechadas.

  * Percepção como juízo interpretativo
    * O que não se fixa na retina é declarado não visto.
      * É apenas julgado como presente.
    * A percepção é redefinida como interpretação de signos sensoriais.
      * Hipótese explicativa do espírito.
    * A visão torna-se construção intelectual.
      * O excesso perceptivo vira prova de juízo.

  * Regressão do juízo a função lógica
    * O juízo explica o que o corpo não fornece.
      * Não constitui o fenômeno.
    * Ele não é mais atividade transcendental.
      * Torna-se inferência lógica.
    * A reflexão abandona o fenômeno.
      * Constrói a percepção em vez de revelá-la.

  * Perda da operação primordial
    * Escapa a operação que dá sentido ao sensível.
      * Aquela que precede mediações lógicas.
      * Aquela que precede causalidades psicológicas.
    * A análise intelectualista torna incompreensíveis os fenômenos.
      * Justamente os que deveria esclarecer.

  * Dissolução da distinção entre sentir e julgar
    * O juízo invade todo o campo perceptivo.
      * Onde não há sensação pura, há juízo.
    * Termos como ver, ouvir, sentir perdem sentido próprio.
    * A experiência comum distingue claramente:
      * Sentir: acolher a aparência.
      * Julgar: tomar posição válida universalmente.
    * O intelectualismo apaga essa distinção.

  * Recusa sistemática do testemunho fenomenal
    * Fenômenos são reinterpretados contra sua evidência.
      * Peso aparente é julgado, não sentido.
    * Onde não há estímulo físico, não há sentir.
      * Tudo se reduz a juízo.
    * A ilusão sensível é negada como sensível.

  * Caso das figuras ambíguas
    * O saber não força a mudança perceptiva.
      * A realização intuitiva é necessária.
    * Isso mostra que julgar não é perceber.
    * Contudo, o intelectualismo conclui o oposto.
      * A concepção comandaria a percepção.

  * Consequências paradoxais
    * Se ver é julgar:
      * Como distinguir percepção verdadeira e falsa?
      * Como diferenciar ver de crer que se vê?
    * A distinção reaparece implicitamente.
      * Juízo motivado versus juízo vazio.
    * A diferença reside no sensível.
      * Não na forma do juízo.

  * Conclusão fenomenológica
    * Perceber não é julgar.
      * É apreender um sentido imanente ao sensível.
    * O juízo é expressão facultativa.
      * Não fundamento da percepção.
    * O intelectualismo falha:
      * Em compreender a percepção verdadeira.
      * Em compreender a ilusão que a imita.


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