EREIGNIS

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====== Topologia (do Seer) ======

LDMH

  * Expressão //die Topologie des Seyns// (a topologia do Estre ou topologia do Seer) aparece no texto poético-filosófico //Aus der Erfahrung des Denkens// (1947).
    * Contexto é constituído por anotações poéticas sob indicação sazonal de verão, registrando experiência do pensar.
    * Quatro versos centrais apresentam a noção de topologia do Estre com densidade conceitual máxima.
      * Versos em alemão: //Der Dichtungscharakter des Denkens ist noch verhüllt. / Wo er sich zeigt, gleicht er für lange Zeit der Utopie eines halbpoetischen Verstandes. / Aber das denkende Dichten ist in der Wahrheit die Topologie des Seyns. / Sie sagt diesem die Ortschaft seines Wesens.//
    * Tradução meditada dos versos explicita sua carga semântica.
      * O caráter de dicção poética do pensar ainda está velado.
      * Onde ele se mostra, equivale, por longo tempo, à Utopia de um entendimento semi-poético.
      * Porém, o dizer poético que pensa é na verdade a Topologia do Estre.
      * A qual diz a este (ao Estre) a localidade de sua essência (//aître//).
  * Contexto de alta densidade concerne à íntima proximidade entre //Dichten// (dizer poético) e //Denken// (pensar).
    * Atividade do poeta (//Dichtung//) é um mostrar, um trazer à luz.
    * Atividade do pensador é igualmente um mostrar, uma //Aufweisung//, um fazer-signo e dar-a-ver.
    * O //caráter de dicção do pensar// é o ponto de junção desta intimidade entre poesia e pensamento.
    * Este caráter, ainda velado, ao se mostrar vale apenas como Utopia (ausência de lugar, atopia) para um entendimento semi-poético.
    * Contra esta longa Utopia, ergue-se em verdade, no dizer poético pensante, a Topologia do Estre.
  * Função da Topologia do Estre é especificada de modo laconico nos versos.
    * Função: //Ela diz ao Estre a localidade de sua essência.//
    * O dizer conjunto dos poetas e pensadores é aquilo que, na história do Ser e na essência da linguagem, acolhe o Estre.
      * Acolhimento consiste em lhe abrir o tempo e o lugar de seu séjour, a localidade de seu ser.
    * Em um falar ainda grego, Topo-logia do Estre entrelaça //topos// (lugar) e //logos// (recueil, discurso, recolhimento).
  * Extrema raridade da expressão //Topologie des Seyns// (aparentemente um hapax) não diminui sua importância, antes a amplifica.
    * Referências esparsas, como em //Gedachtes//, confirmam seu estatuto como alto lugar no caminho do pensar heideggeriano.
    * Ligação é estabelecida com a temática do //topos//, do lugar, da //localidade do Ser (die Ortschaft des Seins)//.
      * E também com a //Contrée do Ser (die Gegend des Seins)//, a //essência do Estre (das Wesen des Seyns)// e a //vigência do Estre (die Wesung des Seyns)//.
      * Estes conceitos são centrais nos //Traités impubliés// e no pensamento do //Ereignis//.
  * Temática poderosa do //caminho do pensar//, dos //Holz-// e //Feldwege//, das //Wegmarken//, é mais que uma metáfora.
    * A obra mesma do pensar se apresenta como //Erörterung//: descoberta de lugares, reconhecimento dos lugares da Contrée do Ser.
    * Toda a pensamento do Ser e do Estre como //Ereignis//, todo o caminho de pensar de Heidegger com suas inflexões e a complexidade da //Kehre//, inscreve-se numa Topologia do Estre.
      * Movimento de imaginação topológica: o caminho de //Ser e Tempo// inscreve-se na essência do Estre, na //movimentação// contornada do //Ereignis//.
    * A Topologia do Estre, mesmo nomeada uma única vez, nomearia a totalidade da aventura do pensamento heideggeriano.
      * Nomeia a tarefa de reconhecimento da //coisa do pensar//, tarefa inaugurada mas nunca dada por acabada.
      * Coerente com o lema //Wege, nicht Werke// (Caminhos, não obras).
  * Múltiplas temáticas heideggerianas devem ser interrogadas na perspectiva desta topologia do Estre.
    * Temática dos //fundos e subsolos//, dos //princípios de fundo (Grundsätze)// e //fundos iniciais//.
    * Temática das //estruturas de sedimentação// da tradição aberta à sua //des-truição//.
    * Temática da //dimensionalidade// do tempo.
    * Temática da //constituição onto-teo-lógica// da metafísica e da //diferença ontológica//.
    * Temática dos //movimentos giratórios// da //Kehre//, dos voltas e desvios, das reviravoltas, mutações e metamorfoses na história do Ser e na //movimentação// do Ser como //Ereignis// (uma verdadeira tropologia do //Ereignis//).
  * Perspectiva topológica permite ver todo o pensamento de Heidegger como iniciação à imemorial Topologia do Estre que se constitui na essência da linguagem.
    * Adágio da //Carta sobre o Humanismo//: //a linguagem é a linguagem do Ser, como as nuvens são as nuvens do céu//.
    * O que se diz //em toda língua// é recolhido e dito pelo Dito dos poetas e pensadores.
    * Ensaios como //Gelassenheit//, //Zur Seinsfrage//, //Zur Sache des Denkens//, //Acheminement à la parole//, a própria //Carta sobre o Humanismo//, são peças mestras desta interpretação topológica.
  * Pensamento do lugar (//Ort//), do espaço (//Raum//) e da Contrée (//Gegend, Gegnet//) é central para uma pensamento requerido por uma Topologia do Estre.
    * Desenvolvimentos encontram-se desde a analítica existencial da //espacialidade do ser-aí// em //Ser e Tempo//.
      * Inclui análise da angústia diante da //Contrée pura e simples (Gegend überhaupt)//.
    * Séries de ensaios posteriores desenvolvem esta dimensão topológica.
      * Exemplos: //A Arte e o Espaço//, //Observações sobre Arte – Plástica – Espaço//, //Construir, Habitar, Pensar//, //...poeticamente habita o homem...//, //A Origem da Obra de Arte//, a conferência de Atenas (1967).
    * Reflexões sobre como a abertura de um lugar pode //dar lugar// ao desdobramento de um espaço onde advém um mundo à luz de uma contrée são partes integrantes da Topologia do Estre.
      * Esta topologia é aparentada à //arquitetônica do céu// de que fala Hölderlin.
  * Importância decisiva conferida por Heidegger ao termo //topologia// é atestada por sua distinção operatória no diálogo com Ernst Jünger.
    * Distinção entre //topografia do nihilismo// (mérito de Jünger) e //topologia do nihilismo// (tarefa própria de Heidegger).
    * No texto //Zur Seinsfrage//, o modo de pensar em ação é explicitamente topológico.
    * Este modo de pensar topológico ressort manifestamente à Topologia do Estre.