EREIGNIS

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===== ANALÍTICA EXISTENCIAL =====
No primeiro esforço de aproximação entre analítica existencial e Antropologia Filosófica procuramos estabelecer, em lugar de destaque, a ideia de compreensão do ser como elemento determinante do modo de ser-no-mundo do ser humano. Dessa primeira ideia decorrem então os dois teoremas de finitude: o círculo hermenêutico e a diferença ontológica. Temos, nestes dois pilares da Filosofia Hermenêutica, um novo modo de fundação e um novo modo de dar-se de todo ente. A diferença ontológica constitui o como (wie) tudo é acessível, vem ao encontro, mas ela mesma é inacessível ao pensamento objetificador. Todo nosso modo de pensar e conhecer o ente passa por aquilo que é sua condição de possibilidade. Mas esse todo, a dar-se nesse como (wie) (28) é articulado no enquanto (als), no algo enquanto algo da estrutura da compreensão que é o modo de ser do Dasein, a dimensão hermenêutica do círculo do hermenêutico. A articulação desses dois teoremas da finitude, que são os elementos determinantes presentes em todo conhecimento humano, constitui o modo de ser e o modo primeiro de conhecer do ser do Dasein. A Antropologia Filosófica, a partir da analítica existencial, encontra, nos dois teoremas da finitude, seu estatuto filosófico.

(STEIN, Ernildo. Nas proximidades da antropologia : ensaios e conferências filosóficas. Ijuí: Unijuí, 2003, p. 27-28)

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