EREIGNIS

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====== PRO-JETO ======
(WB1987:105-106)

Voltaremos ao pró-jeto e à sua estrutura temporal quando falarmos sobre tempo e temporalidade. Mas podemos, a partir de agora, evocar a interpretação mais profunda que Heidegger deu ao projeto, depois de Sein und Zeit (na “Carta a Beaufret”) e na qual explica o projeto a partir do Ser. “No projeto ekstático, o Ser se revela ao Dasein. Mas esse pro-jeto não cria o Ser. Pelo contrário, o projeto é essencialmente um projeto descartado. O que se lança no projeto não é o homem, é o próprio Ser, que postula (schickt) o homem na ek-sistência do Dasein como em sua essência (GA9).”

No existencialismo francês, o pro-jet foi entendido no sentido de uma escolha. Se nos atermos à parte publicada de Sein und Zeit, essa interpretação é justificável; de fato, pode ser considerada implicitamente contida na analítica existencial. Mas, depois de Sein und Zeit, Heidegger retornou a essa questão do ser do projeto e deu a interpretação que acabamos de indicar. Nessa perspectiva, a escolha do Dasein, sua escolha fundamental, não pode ser absolutamente livre: ela é sempre limitada pela abertura que é estabelecida na ek-sistência e que é, em última instância, a obra do Ser como tal, da qual o homem é apenas o executor.

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