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-===== ZARADER (2000:221) – Wahrnis =====+===== Wahrnis (2000:221) =====
 A primeira destas figuras é a da verdade. Primeira, não no tempo da obra (apanhada na sua configuração de conjunto, é pelo contrário uma das mais tardia), mas por ser a única onde Heidegger não se limita em cumprir o movimento em questão: pensa nele e explicita-o, enuncia a sua lei. É a razão pela qual, sem estudar aqui só por si a questão da verdade, tinha-a utilizado como modelo para actualizar a estrutura que teria de servir de fio condutor no exame das outras questões. A primeira destas figuras é a da verdade. Primeira, não no tempo da obra (apanhada na sua configuração de conjunto, é pelo contrário uma das mais tardia), mas por ser a única onde Heidegger não se limita em cumprir o movimento em questão: pensa nele e explicita-o, enuncia a sua lei. É a razão pela qual, sem estudar aqui só por si a questão da verdade, tinha-a utilizado como modelo para actualizar a estrutura que teria de servir de fio condutor no exame das outras questões.
  
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