estudos:schurmann:affaires-1982-44
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| + | ====== §44. A CONTESTAÇÃO DOS " | ||
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| + | * Apresentação do conceito heideggeriano de " | ||
| + | * Os deslocamentos anárquicos, | ||
| + | * A pergunta que se impõe é como uma sociedade poderia funcionar se fosse permitido ao "sem porquê" | ||
| + | * O termo " | ||
| + | * O agir ao qual Heidegger convoca, como condição prática para a questão do ser, acarreta uma certa desarticulação do projeto que fez e faz o universo tecnocrático | ||
| + | * Se a economia técnica é efetivamente bi-frontal, uma economia de limiar, sua simples situação põe em dúvida o alcance radical da questão aristotélica: | ||
| + | * É por seu //topos// que a tecnologia, ao mesmo tempo, leva o ordenamento ao extremo e o prejudica; que ela subverte o interesse pelo funcionamento ordenado das coletividades | ||
| + | * Situada no limiar da clausura, a técnica produz e transgride ao mesmo tempo um funcionamento contudo imperturbável e inquietante | ||
| + | * Gênese do conceito: a descontextualização da obra de arte | ||
| + | * O conceito de //Betrieb// designa inicialmente, | ||
| + | * Mesmo vendo in loco um templo ou uma catedral, o mundo dessas obras, objetivamente presente, desabou | ||
| + | * Que seu mundo não mais existe e que na era contemporânea elas são tornadas presentes objetivamente são duas formas de dizer a mesma coisa | ||
| + | * Heidegger opõe assim o objeto à obra | ||
| + | * "O ser-objeto não é o ser-obra" | ||
| + | * O critério dessa disjunção: | ||
| + | * A obra projeta um mundo; o objeto nasce do projeto de colocar todas as coisas à disposição do sujeito | ||
| + | * A obra que se torna objeto é arrancada de seu contexto, torna-se um fator entre outros no universo homogêneo do cálculo | ||
| + | * "Os negócios" | ||
| + | * Fenômenos como o mercado da arte ou a indústria da arte são situados por Heidegger em relação à //mathesis universalis// | ||
| + | * O fenômeno da transformação em negócios transborda o domínio da arte e afeta tudo o que está presente na economia moderna e contemporânea | ||
| + | * Definição e extensão do conceito de " | ||
| + | * Os negócios são esse projeto de transformação pelo qual as " | ||
| + | * É o projeto de impor, de fixar tal mudança de ser nos entes mesmos; de estender a todas as coisas a representação, | ||
| + | * O setor de objetividade é aquele onde só está presente o que é verificável empiricamente | ||
| + | * A verificação pela experiência é o método das ciências modernas | ||
| + | * O //et caetera// sem fim das hipóteses e de sua verificação, | ||
| + | * Sob esse conceito, ele expõe um traço fundamental da ciência: os resultados de pesquisa anteriores prescrevem as vias e os meios a seguir nas novas pesquisas | ||
| + | * Essa obrigação de se reorganizar a partir de seus próprios resultados, enquanto vias e meios para avançar nos procedimentos, | ||
| + | * Os negócios designam o processo pelo qual as ciências experimentais se nutrem e se perpetuam a partir de seus próprios produtos | ||
| + | * Mas as ciências experimentais estão a serviço da técnica, e não o inverso | ||
| + | * A técnica, cuja essência é " | ||
| + | * " | ||
| + | * No afazamento da pesquisa científica manifesta-se a essência onívora da técnica, que, por sua vez, manifesta a violência inerente à posição fundamental da época-limite da metafísica | ||
| + | * A contestação heideggeriana: | ||
| + | * Heidegger contesta a figura totalitária da objetivação que são os " | ||
| + | * Como em Sócrates, levantar a questão da essência já é questionar e protestar | ||
| + | * Diferente de Sócrates, porém, Heidegger coloca a questão da essência em termos históricos | ||
| + | * A essência é um modo de desvelamento | ||
| + | * Por isso ela é alcançada, não por uma intuição, mas desconstruindo as economias de onde nasceu essa " | ||
| + | * Desconstruir as posições fundamentais para apreender a verdade da essência não é nem condená-las nem endossá-las | ||
| + | * Nem a tecnologia em geral, nem os negócios são objeto de uma condenação por Heidegger | ||
| + | * A sequência das economias que produziu seu domínio não tem nada de fatal | ||
| + | * Mas se o questionamento essencial dos negócios é um agir, ele se resume a isto: opor-lhes uma certa prática, impossível de recuperar | ||
| + | * A prática corolária: o desprendimento (// | ||
| + | * O pensamento próprio dos negócios, pensamento que põe e dispõe, tem seu corolário prático: a imposição do projeto de objetivação ao ente em seu conjunto | ||
| + | * "O outro pensamento", | ||
| + | * Tal atitude, diz Heidegger, nos torna disponíveis para uma nova dobra na história das economias | ||
| + | * Heidegger segue Georg Trakl na espera de uma "marca ainda não chegada a termo, que marca a geração vindoura" | ||
| + | * O que reúne, no desprendimento, | ||
| + | * O desprendimento é a protestação prática que pode produzir, a termo, uma raça desprendida da diferença ontológica, | ||
| + | * Levantar a questão dos " | ||
| + | * O // | ||
| + | * Ambos desnaturam já a época do cálculo e, com isso, desnaturam já os que habitam essa época | ||
| + | * Condições da contestação: | ||
| + | * Vários comentadores viram no processo da objetivação e do pensamento calculante um dos raros " | ||
| + | * É preciso entender as condições sob as quais esse processo pode ser intentado | ||
| + | * Heidegger não denuncia a alienação, | ||
| + | * Se ele incrimina, as condições sobre as quais se apoia lhe são fornecidas pela economia da presença | ||
| + | * Não há denúncia polêmica sem deslocamento econômico prévio | ||
| + | * A economia contemporânea da presença é ela mesma o lugar da " | ||
| + | * É o enfrentamento da constelação principial e da constelação anárquica | ||
| + | * O pensamento meditativo não ataca o pensamento calculante, assim como o desprendimento não ataca os negócios | ||
| + | * Levantar a questão da presença não é " | ||
| + | * Heidegger não ataca, mas pergunta de onde vem esse tipo de desdobramento chamado " | ||
| + | * Não há em Heidegger o menor traço de ideologia | ||
| + | * Sua contestação é uma posta em questão, não uma tomada de posição | ||
| + | * "O pensamento" | ||
| + | * O apelo ao pensamento não significa uma escapada à era técnica e um retorno ao modelo grego | ||
| + | * Isso seria ideológico | ||
| + | * Heidegger afirma nunca ter falado contra a técnica, mas tentar compreender sua essência | ||
| + | * Estamos sem modelos; o rechaço dos modelos fabricados historicamente é o sinal da extrema miséria que temos de suportar | ||
| + | * Não se trata de " | ||
| + | * Buscar compreender a essência da técnica não é nem conservador nem progressista; | ||
| + | * O desprendimento como possibilidade econômica e como agir | ||
| + | * O desprendimento em relação aos negócios não é uma opção diante do livre-arbítrio, | ||
| + | * Enquanto tal, ele é o potencial da era atual, o poder de " | ||
| + | * Qual coisa? Aquela que, no momento da transgressão econômica, mais dá que pensar e que é mais digna de questão | ||
| + | * Toda coisa, portanto, tal como aparece ao olhar da incidência antecipadora das categorias de transição | ||
| + | * Toda " | ||
| + | * O pensamento capaz de tal desprendimento resta apenas preparar | ||
| + | * O desprendimento é esse relação possível com as coisas pela qual elas são " | ||
| + | * O desprendimento, | ||
| + | * O pensamento essencial e o agir desprendido juntos fazem a condição prática que se alia ao definhamento dos princípios como condição econômica na transição para a anarquia ontológica | ||
| + | * A protestação deslocada: atestar uma economia sem princípio | ||
| + | * Heidegger não protesta contra a tecnologia e a era atômica, mas protesta da economia que as produziu, faz-se seu testemunha | ||
| + | * Por aí ele protesta a possibilidade de o pensamento tornar-se essencial e o agir, desprendido | ||
| + | * A " | ||
| + | * A contestação dos negócios é a protestação do desprendimento | ||
| + | * Este, por sua vez, é a atestação de uma economia sem princípio, de uma entrada na presença essencialmente anárquica | ||
| + | * O desprendimento como critério na ordem bi-frontal contemporânea | ||
| + | * Após a negação prática da finalidade e a transmutação da responsabilidade, | ||
| + | * O ponto de impacto da contestação heideggeriana não está nem atrás nem diante de nós; é o hoje enquanto afetado por uma deriva possível, aleatória | ||
| + | * Mesmo o pensamento preparador constitui antes de tudo um desafio ao domínio, aqui e agora, dos negócios | ||
| + | * É preciso ser desprendido para que se levante um modo de interdependência das coisas, desprendido dos princípios | ||
| + | * É preciso afirmar as pôsto-em-presença contingentes para que nasça uma constelação aleiteológica inteiramente contingente | ||
| + | * É preciso desligar-se dos negócios para conduzir a termo uma geração desmamada dos fundamentos últimos | ||
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