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-====== Giuseppe Lumia: Abbagnano ======+====== Abbagnano ======
  
 Dominada durante trinta anos pelo idealismo, a cultura italiana só tarde se interessou pela filosofia da existência. A princípio não a tomou a sério, para o que basta recordar as muito conhecidas e ligeiras apreciações de Croce e De Ruggero. Mesmo pensadores de formação diferente, como Bobbio, nada mais viram nela que a transcrição, em tom filosófico, dos motivos típicos do decadentismo literário. O que feriu os italianos e fez que adotassem para com a filosofia da existência uma atitude resoluta de condenação, foi a grande margem de negativo com que ela se apresentava nos seus corifeus transalpinos, especialmente Heidegger e Jaspers. Por isso era evidente que, se o existencialismo queria aclimatar-se em Itália, tinha de mudar de aspecto, ou melhor, transformar-se de negativo em positivo. Dominada durante trinta anos pelo idealismo, a cultura italiana só tarde se interessou pela filosofia da existência. A princípio não a tomou a sério, para o que basta recordar as muito conhecidas e ligeiras apreciações de Croce e De Ruggero. Mesmo pensadores de formação diferente, como Bobbio, nada mais viram nela que a transcrição, em tom filosófico, dos motivos típicos do decadentismo literário. O que feriu os italianos e fez que adotassem para com a filosofia da existência uma atitude resoluta de condenação, foi a grande margem de negativo com que ela se apresentava nos seus corifeus transalpinos, especialmente Heidegger e Jaspers. Por isso era evidente que, se o existencialismo queria aclimatar-se em Itália, tinha de mudar de aspecto, ou melhor, transformar-se de negativo em positivo.
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