estudos:jaspers:jaspers-o-ser-da-realidade-abrangente-3544
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| A realidade abrangente sempre se anuncia simplesmente — em objetos presentes e no âmbito dos horizontes — mas nunca se torna um objeto. Nunca aparecendo a nós ela mesma, é aquilo que tudo o mais parece. É ainda aquilo por que todas as coisas não apenas são o que imediatamente parecem ser, mas permanecem transparentes. | A realidade abrangente sempre se anuncia simplesmente — em objetos presentes e no âmbito dos horizontes — mas nunca se torna um objeto. Nunca aparecendo a nós ela mesma, é aquilo que tudo o mais parece. É ainda aquilo por que todas as coisas não apenas são o que imediatamente parecem ser, mas permanecem transparentes. | ||
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| COM ESTE PRIMEIRO pensamento levamos a cabo uma cooperação filosófica básica. Com ele, desejamos liberar o nosso sentido do ser da sua conexão com o conhecimento (uma conexão que retorna sob forma sempre diferente). É um pensamento simples, não obstante visivelmente impossível de efetivar-se justo porque abre a mais vasta de todas as perspectivas. | COM ESTE PRIMEIRO pensamento levamos a cabo uma cooperação filosófica básica. Com ele, desejamos liberar o nosso sentido do ser da sua conexão com o conhecimento (uma conexão que retorna sob forma sempre diferente). É um pensamento simples, não obstante visivelmente impossível de efetivar-se justo porque abre a mais vasta de todas as perspectivas. | ||
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| O que é logicamente impossível de realizar-se no sentido usual do conhecimento é, não obstante, filosoficamente possível como uma lucidez crescente de um sentido de ser totalmente diferente de qualquer conhecimento determinado. Tudo que tenha, pra nós, ser, ao ser conhecido adquire uma profundidade da sua relação com esse domínio, de onde sai para nos encontrar, anunciando o ser sem ser idêntico a esse domínio. | O que é logicamente impossível de realizar-se no sentido usual do conhecimento é, não obstante, filosoficamente possível como uma lucidez crescente de um sentido de ser totalmente diferente de qualquer conhecimento determinado. Tudo que tenha, pra nós, ser, ao ser conhecido adquire uma profundidade da sua relação com esse domínio, de onde sai para nos encontrar, anunciando o ser sem ser idêntico a esse domínio. | ||
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| A REALIDADE ABRANGENTE precisa de ser mais elucidada. Precisamos adquirir a linguagem que, unicamente ela, nos permitirá formular claramente as questões básicas acerca da verdade e da realidade em geral. | A REALIDADE ABRANGENTE precisa de ser mais elucidada. Precisamos adquirir a linguagem que, unicamente ela, nos permitirá formular claramente as questões básicas acerca da verdade e da realidade em geral. | ||
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| — se, em lugar de ganhar uma posição ilusória numa doutrina do ser, eu como fenômeno histórico torno-me em mim mesmo como o outro Eu dentro da realidade abrangente que permanece aberta. | — se, em lugar de ganhar uma posição ilusória numa doutrina do ser, eu como fenômeno histórico torno-me em mim mesmo como o outro Eu dentro da realidade abrangente que permanece aberta. | ||
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| OS MODOS da realidade abrangente iluminam uma característica básica da possibilidade do homem. | OS MODOS da realidade abrangente iluminam uma característica básica da possibilidade do homem. | ||
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