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estudos:harman:graham-harman-200280-83-da-se-es-gibt

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-===== GRAHAM HARMAN (2002:80-83) – DÁ-SE =====+===== DÁ-SE (2002:80-83) =====
 Somente reconhecendo o domínio mais extremo da oposição ‘ferramenta (Zuhandenheit) X ferramenta quebrada (Vorhandenheit)’ no pensamento de Heidegger é que ganhamos uma ânsia genuína por qualquer coisa que possa escapar dela. Essa é a razão pela qual os comentaristas anteriores ignoraram o tema que será discutido agora. Até agora, apresentei Heidegger como incapaz de romper o monopólio sufocante da estrutura-como (Als-Struktur)]. Foi demonstrado repetidamente que todas as entidades são “utensílios” no sentido mais amplo do termo. Por sua vez, esses ser-ferramentas tornam-se visíveis, rompem com o contexto como entidades individuais, somente na medida em que experimentam um tipo de “falha” em sua atividade. Somente reconhecendo o domínio mais extremo da oposição ‘ferramenta (Zuhandenheit) X ferramenta quebrada (Vorhandenheit)’ no pensamento de Heidegger é que ganhamos uma ânsia genuína por qualquer coisa que possa escapar dela. Essa é a razão pela qual os comentaristas anteriores ignoraram o tema que será discutido agora. Até agora, apresentei Heidegger como incapaz de romper o monopólio sufocante da estrutura-como (Als-Struktur)]. Foi demonstrado repetidamente que todas as entidades são “utensílios” no sentido mais amplo do termo. Por sua vez, esses ser-ferramentas tornam-se visíveis, rompem com o contexto como entidades individuais, somente na medida em que experimentam um tipo de “falha” em sua atividade.
  
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