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+===== TEORIA INGÊNUA DAS CIÊNCIAS (ESTUDO) =====
+(...) Para metafísicos como São Tomás de Aquino e Duns Scotus, a intuição do ser é uma cognição intelectual que garante que a metafísica tenha um assunto definido que possa ser conceituado com mais precisão.
+Heidegger inicia “tempo e Ser” (GA14) afirmando que seu pensamento também tem uma “matéria”. No entanto, ele difere de Aquino e Scotus nesse ponto em pelo menos dois aspectos. Primeiro, ele sustenta que seu pensamento tem duas matérias: ser e tempo. Voltarei a falar sobre a natureza dessas matérias na próxima seção. Em segundo lugar, a intuição minimamente conceitualizada do ser e do tempo no início do pensamento de Heidegger não é uma cognição intelectual, mas uma forma de consciência evocada e articulada por expressões poéticas do tipo “It is . . .” ou “There is . . .” em inglês (“es gibt . . .” em alemão, “Il y a . . .” em francês). Vou listar alguns exemplos dados na série de anotações feitas durante o seminário em que “Tempo e Ser” foi originalmente apresentado:
+É um vinhedo, queimado e preto com buracos cheios de aranhas.
+É um vento sibilante que circula em torno de cabanas vazias.
+Il y a une petite voiture abandonée dans le taillis, ou qui descend le sentier en courant, enrubannée. (Há uma pequena viatura abandonada nos bosques ou descendo o caminho, com fitas por toda parte).
+Il y a une troupe de petits comédiens en costumes, aperçus sur la route à travers la lisière du bois. (Há uma trupe de atores, com fantasias, que você pode ver na estrada através da borda do bosque.)
+(28) Essas instâncias de linguagem poética não são meras declarações brandas de compromisso ontológico para Heidegger. Elas desempenham várias funções no início de sua investigação:
+(1) Gramaticalmente, são sentenças sujeito-predicado, mas como seus sujeitos não designam entes (assim como o “It” em “It is raining” (Está chovendo) não designa um ente), as questões do pensamento não são automaticamente reificadas como entes especiais dos quais certas propriedades são predicadas.
+(2) As afirmações poéticas revelam entes de diferentes tipos como interconectados: plantas (um vinhedo, um bosque), animais (aranhas), fenômenos naturais (vento), edifícios (cabanas), equipamentos (uma viatura, uma estrada), obras de arte (peças apresentadas por uma trupe de atores) e seres humanos (os atores, aqueles que moram ou moraram nas cabanas).
+(3) As declarações revelam entes situados em um tempo que engloba o passado (o vinhedo que foi queimado, a viatura que foi abandonada ou colocada em movimento), o presente (o vento que está assobiando, a viatura que está descendo) e o futuro (para onde a viatura irá rolar, o que a trupe de atores fará em seguida).
+(4) Uma sensação de estranheza semelhante à sentida por alguém que se pergunta por que existe algo em vez de nada é insinuada pelas afirmações poéticas, tornando legítimo considerar as afirmações como um chamado de atenção para o ser e a temporalidade per se dos entes revelados.
+{{tag>Harada}}