estudos:dreyfus:politeismo-de-homero-2011
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| DKTS | DKTS | ||
| - | ====== Contexto Interpretativo da Helena Homérica | + | === Contexto Interpretativo da Helena Homérica === |
| * Análise do banquete espartano como episódio revelador | * Análise do banquete espartano como episódio revelador | ||
| * A cena descreve Helena narrando sua fuga com Paris diante de Menelau e da corte | * A cena descreve Helena narrando sua fuga com Paris diante de Menelau e da corte | ||
| Line 24: | Line 24: | ||
| * Homero é sensível a aspectos positivos da existência hoje perdidos | * Homero é sensível a aspectos positivos da existência hoje perdidos | ||
| - | ====== Abertura ao Mundo e os Deuses como Sintonizadores | + | === Abertura ao Mundo e os Deuses como Sintonizadores === |
| * Constituição do ser humano homérico como ser aberto | * Constituição do ser humano homérico como ser aberto | ||
| * Os gregos homéricos não se compreendiam por introspecção de estados internos | * Os gregos homéricos não se compreendiam por introspecção de estados internos | ||
| Line 49: | Line 49: | ||
| * Odisseu era protegido pela sabedoria adaptável de Atena | * Odisseu era protegido pela sabedoria adaptável de Atena | ||
| - | ====== A Necessidade dos Deuses e a Centralidade da Gratidão | + | === A Necessidade dos Deuses e a Centralidade da Gratidão === |
| * O humano como ser que necessita dos deuses | * O humano como ser que necessita dos deuses | ||
| * A afirmação de Peisistrato de que todos os homens precisam dos deuses é fundamental | * A afirmação de Peisistrato de que todos os homens precisam dos deuses é fundamental | ||
| Line 80: | Line 80: | ||
| * Essa maravilha e gratidão são a chave para tudo que é sagrado | * Essa maravilha e gratidão são a chave para tudo que é sagrado | ||
| - | ====== Fenomenologia do Sagrado e a Resposta Apropriada | + | === Fenomenologia do Sagrado e a Resposta Apropriada === |
| * O episódio das lanças no retorno de Odisseu | * O episódio das lanças no retorno de Odisseu | ||
| * Seis pretendentes lançam suas lanças contra Odisseu a queima-roupa, | * Seis pretendentes lançam suas lanças contra Odisseu a queima-roupa, | ||
| Line 104: | Line 104: | ||
| * A indiferença diante do favorável é uma concepção empobrecida de si mesmo | * A indiferença diante do favorável é uma concepção empobrecida de si mesmo | ||
| - | ====== A Falta de Gratidão como Deficiência e o Ritual Sacrificial | + | === A Falta de Gratidão como Deficiência e o Ritual Sacrificial === |
| * Os pretendentes como antítese da excelência homérica | * Os pretendentes como antítese da excelência homérica | ||
| * Eles consomem os bens de Odisseu, cortejam sua esposa e desrespeitam costumes | * Eles consomem os bens de Odisseu, cortejam sua esposa e desrespeitam costumes | ||
| Line 121: | Line 121: | ||
| * Sua conduta é incompatível com o humor de gratidão que o sacrifício reforça | * Sua conduta é incompatível com o humor de gratidão que o sacrifício reforça | ||
| - | ====== A Excelência como Abertura ao Dom Divino | + | === A Excelência como Abertura ao Dom Divino === |
| * Fenômenos cotidianos como paradigmas da condição humana | * Fenômenos cotidianos como paradigmas da condição humana | ||
| * O sono é um dom divino, não um intervalo em branco | * O sono é um dom divino, não um intervalo em branco | ||
| Line 158: | Line 158: | ||
| * Isto é obra dos Olímpicos | * Isto é obra dos Olímpicos | ||
| - | ====== Politeísmo, | + | === Politeísmo, |
| * O politeísmo como reflexo da pluralidade incomensurável de significados | * O politeísmo como reflexo da pluralidade incomensurável de significados | ||
| * A physis, o caráter transitório dos humores, é crucial | * A physis, o caráter transitório dos humores, é crucial | ||
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