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You are here: Home » Estudos sobre o pensamento de Martin Heidegger » Carman » O QUE É UM MUNDO? (2003:121-123)
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-===== Carman (2003:121-123) – O QUE É UM MUNDO? =====+===== O QUE É UM MUNDO? (2003:121-123) =====
 A interpretação de Heidegger do ser humano como ser-no-mundo faz parte de um esforço para resistir à tentação de interpretar os fenômenos intencionais mundanos em termos exclusivamente subjetivos ou exclusivamente objetivos. Heidegger não quer negar que as mentes e os objetos façam parte de nossa compreensão de nós mesmos e do mundo, mas insiste que os entendemos apenas com referência ao meio ou situação de fundo em que eles aparecem para nós. As mentes, por exemplo, são inteligíveis para nós acima de tudo como as mentes dos seres humanos, e entendemos os seres humanos como agentes situados que habitam mundos praticamente estruturados. Da mesma forma, meros objetos são coisas abstraídas de contextos pragmáticos, despojados do significado instrumental sob o qual podemos encontrá-los. Mentes autossuficientes e objetos isolados não são, portanto, noções primitivas, mas abstrações, momentos dependentes de algo mais básico que lhes dá significado, ou seja, nossa compreensão do mundo. A interpretação de Heidegger do ser humano como ser-no-mundo faz parte de um esforço para resistir à tentação de interpretar os fenômenos intencionais mundanos em termos exclusivamente subjetivos ou exclusivamente objetivos. Heidegger não quer negar que as mentes e os objetos façam parte de nossa compreensão de nós mesmos e do mundo, mas insiste que os entendemos apenas com referência ao meio ou situação de fundo em que eles aparecem para nós. As mentes, por exemplo, são inteligíveis para nós acima de tudo como as mentes dos seres humanos, e entendemos os seres humanos como agentes situados que habitam mundos praticamente estruturados. Da mesma forma, meros objetos são coisas abstraídas de contextos pragmáticos, despojados do significado instrumental sob o qual podemos encontrá-los. Mentes autossuficientes e objetos isolados não são, portanto, noções primitivas, mas abstrações, momentos dependentes de algo mais básico que lhes dá significado, ou seja, nossa compreensão do mundo.
  
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