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You are here: Home » Estudos sobre o pensamento de Martin Heidegger » Boutot » ESQUECIMENTO DO SER (1993:77-82)
Trace: • §40. O “a priori” prático (1982) • GA66:14 – FRACASSO E UTILIDADE DA FILOSOFIA
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-===== Boutot (1993:77-82) – ESQUECIMENTO DO SER =====+===== ESQUECIMENTO DO SER (1993:77-82) =====
 Heidegger distingue três períodos ou épocas fundamentais na história da metafísica: os gregos (Platão e Aristóteles), depois os romanos e a Idade Média, e, por fim, a época moderna (Descartes, Kant e Nietzsche, essencialmente). Cada uma das épocas corresponde a um modo particular de doação, ou antes, de ocultação do ser e é dominada por um conceito particular da verdade. Elas não estão encadeadas umas nas outras à maneira hegeliana, mas formam, diz Heidegger, «uma sequência livre»(Que é a filosofia?, Questions II, Paris, Gallimard, 1968, p. 26) e, todavia, de modo paradoxal, constituem igualmente etapas decisivas na consolidação do esquecimento do ser. Heidegger distingue três períodos ou épocas fundamentais na história da metafísica: os gregos (Platão e Aristóteles), depois os romanos e a Idade Média, e, por fim, a época moderna (Descartes, Kant e Nietzsche, essencialmente). Cada uma das épocas corresponde a um modo particular de doação, ou antes, de ocultação do ser e é dominada por um conceito particular da verdade. Elas não estão encadeadas umas nas outras à maneira hegeliana, mas formam, diz Heidegger, «uma sequência livre»(Que é a filosofia?, Questions II, Paris, Gallimard, 1968, p. 26) e, todavia, de modo paradoxal, constituem igualmente etapas decisivas na consolidação do esquecimento do ser.
  
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