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-===== Agamben (2015:160-165) – Ereignis E ABSOLUTO =====
+===== Ereignis E ABSOLUTO (2015:160-165) =====
 Heidegger aproximou várias vezes o pensamento do Ereignis ao Absoluto hegeliano. Essa aproximação — indício, certamente, de uma vizinhança que para o próprio autor constituía um problema — tem sempre a forma de um distanciamento que tende a sublinhar as diferenças, mais do que os traços comuns. Já no curso de 1936 sobre Schelling, Heidegger escreve que o Ereignis “não é idêntico ao Absoluto, e tampouco é sua antítese, no sentido em que a finitude se opõe ao infinito. Com o Ereignis, pelo contrário, o próprio ser é experimentado como tal, não é posto como um ente, e muito menos como o ente incondicionado por excelência...”. No seminário sobre a conferência tempo e Ser (1962), proximidade e diferença se tornam ainda mais explícitos. “Partindo da conferência”, escreve Heidegger,