SCHELER, Max. Formalism in ethics and non-formal ethics of values: a new attempt toward the foundation of an ethical personalism. 5th rev. ed. ed. Evanston: Northwestern University Press, 1973.

• Prefácio
• Prefácio à primeira edição
• Prefácio à segunda edição
• Prefácio à terceira edição
• Parte I

  • Observações introdutórias
  • 1. Ética material dos valores e ética dos bens e dos fins

    • 1. Bens e valores
    • 2. A relação dos valores «bom» e «mau» com os outros valores e bens
    • 3. Fins e valores

      • Tendência, valores e metas
      • Fins do querer, metas da tendência e valores
  • 2. Formalismo e apriorismo

    • A. O a priori e o formal em geral
    • B. O a priori material na ética

      • 1. Interconexões essenciais formais
      • 2. Valores e portadores de valores
      • 3. Valores «superiores» e «inferiores»
      • 4. As relações a priori entre a altura dos valores e os portadores «puros» de valores

        • a. Valores da pessoa e valores das coisas [Sachwerte]
        • b. Valores próprios [Eigenwerte] e valores do outro [Fremdwerte]
        • c. Valores dos atos, valores das funções e valores das reações
        • d. Valores da disposição moral fundamental [Gesinnungswerte], valores das ações e valores do sucesso
        • e. Valores da intenção e valores dos estados afetivos
        • f. Valores dos termos das relações, valores das formas das relações e valores das relações
        • g. Valores individuais e valores coletivos
        • h. Valores próprios e valores consecutivos
      • 5. Relações a priori de hierarquia entre as modalidades de valor
  • 3. Ética material e ética do sucesso
• Parte II

  • 4. Ética dos valores e ética dos imperativos

    • 1. Teorias insatisfatórias sobre a origem do conceito de valor e a essência dos fatos morais
    • 2. Valor e dever-ser

      • a. Valor e dever-ser ideal
      • b. O dever-ser normativo
      • c. Poder e dever-ser
  • 5. Ética material dos valores e eudemonismo

    • 1. Valor e prazer
    • 2. Sentimento e estados afetivos
    • 3. O significado da tese da «relatividade» e «subjetividade» dos valores
    • 4. A relatividade dos valores ao homem
    • 5. A relatividade dos valores à vida
    • 6. A relatividade histórica das estimativas éticas de valor e suas dimensões

      • ad 1. Variações no ethos
      • ad 2. Variações na ética
      • ad 3. Variações no tipo
    • 7. A chamada subjetividade da consciência dos valores morais
    • 8. A estratificação da vida emocional

      • O problema do eudemonismo
    • 9. As interconexões entre estados afetivos e valores morais

      • a. A lei da tendência para substitutos quando uma determinação emocional «mais profunda» do Eu é negativa
      • b. Todas as direções volitivas voltadas para a realização de valores positivos e comparativamente superiores surgem originalmente de estados afetivos positivos como suas fontes
    • 10. A ideia de sanção e retribuição em relação à conexão entre felicidade e valores morais

      • A fundamentação da felicidade em valores positivos e a fundamentação do esforço e do querer positivos e valiosos na felicidade
  • 6. Formalismo e pessoa

    • A. Sobre a concepção teórica da pessoa em geral

      • 1. Pessoa e razão
      • 2. Pessoa e o «Eu» da apercepção transcendental
      • 3. Pessoa e ato. A indiferença psicofísica da pessoa e os atos concretos. Níveis essenciais de centralidade no interior da pessoa

        • a. Pessoa e ato
        • b. O ser da pessoa nunca é um objeto. A indiferença psicofísica da pessoa e de seus atos. A relação da pessoa com a «consciência»
        • c. Pessoa e mundo
        • d. Microcosmo, macrocosmo e a ideia de Deus
        • e. Corpo vivido e ambiente

          • «Corpo vivido» e «ambiente» não são pressupostos pela distinção entre «psíquico» e «físico»
        • f. Eu e corpo vivido (associação ou dissociação)
        • g. Princípios a priori materiais da psicologia explicativa
    • B. A pessoa em contextos éticos

      • 1. A natureza da pessoa moral
      • 2. Pessoa e indivíduo
      • 3. A autonomia da pessoa
      • 4. Nosso conceito de pessoa em relação a outras formas de ética personalista

        • ad 1. O ser da pessoa como valor próprio na história e na comunidade
        • ad 2. Pessoa e a intenção do próprio valor
        • ad 3. Pessoa e indivíduo (personalismo e «individualismo»)
        • ad 4. Pessoa individual e pessoa coletiva
        • ad 5. Pessoa íntima e pessoa social
        • ad 6. a. A lei da origem do ethos predominante. Pessoas-modelo
        • ad 6. b. A ideia de uma ordenação hierárquica entre tipos puros de pessoa-valor
• Bibliografia