EREIGNIS

POLT, Richard F. H. The emergency of being: on Heidegger’s contributions to philosophy. Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 2006.

• A relação pré-filosófica com a totalidade dos entes caracteriza-se por uma confiança automática onde a acessibilidade das coisas é assumida como garantida sem reflexão sobre sua doação.

  • Ausência de reconhecimento das coisas como algo dado ou tomado.
  • Analogia com a expectativa de suporte do solo a cada passo.
  • Referência ao conceito de pistis na República de Platão.
  • Interpretação de pistis como confiança e não como crença ou fé.
• A concentração na obtenção e segurança de entes particulares incertos dentro da esfera das coisas conduz a um esquecimento do todo justamente por causa da confiança em sua subsistência.

  • Consumo de energia e pensamento pela necessidade de coisas não dadas.
  • Redução da ação ao ato de obter e manter objetos.
  • Definição de conhecimento como acumulação de informações.
  • Estado de esquecimento derivado da falta de reconhecimento inicial.
  • Permanência da totalidade no olvido.
• A imersão confortável na familiaridade do todo impede sua objetivação como tal e fundamenta a postura do empirismo ingênuo tanto na vida cotidiana quanto na ciência.

  • Comparação com a incapacidade do peixe de reconhecer o mar.
  • Impossibilidade de encontro com o todo devido à confiança absoluta.
  • Limitação da verdade à percepção de fatos e generalização.
  • Eficácia desse modelo para a acumulação de informações.
  • Identidade da relação básica com o todo na rotina e na pesquisa científica avançada.
• A experiência da totalidade exige a delimitação por uma fronteira que separa o ser do não-ser, distinção esta que permanece inacessível à experiência ordinária onde a ausência radical não é suspeitada.

  • Necessidade paradoxal de um espaço não contido no todo.
  • Referência à esfera bem redonda de Parmênides.
  • Inexistência do nada ou da ausência na percepção comum.
  • Distinção entre a falta de particulares e o outro radical dos entes.
  • Inquestionabilidade das coisas devido à sua presença inesgotável.