LUIJPEN, William. Phenomenology and Metaphysics. A primer in existential phenomenology. Pittsburgh: Duquesne University Press, 1965

• PREFÁCIO
• CAPÍTULO UM — A QUESTÃO METAFÍSICA

  • 1. Considerações Preliminares

    • Sentido e Falta de Sentido da Pergunta pela Metafísica
    • As Ciências e a Metafísica
    • O Pensamento Metafísico como Implicação do Pensamento Científico
    • As Ciências e o Sujeito
    • A Metafísica em Sentido Estrito
    • A Metafísica como Falar sobre “Tudo”
    • Parmênides
    • Afirmação na Negação
    • “O Metafísico” no Homem
    • Duas Fases da Metafísica
  • 2. O Absoluto

    • A Metafísica como Teoria do Absoluto
    • O Absoluto Identificado com Deus
    • O Absoluto como o “Absolutizado”
    • Uma “Doutrina de Deus” Apesar de Tudo
    • Rejeição do Absoluto em Favor do “Metafísico”
    • Georges Gusdorf
    • Um Exemplo Eloquente
    • Rejeição Indiscriminada
    • Maurice Merleau-Ponty
    • Filosofar Autêntico
    • O Fundamento da Negação de Deus em Merleau-Ponty
  • 3. A Fenomenologia Existencial Exclui Necessariamente a Metafísica?

    • Censuras Obscuras
    • Reverência pelo Passado
    • Uma Confusão de Definições?
    • Compreendendo a Disputa
• CAPÍTULO DOIS — IMPLICAÇÕES DA REDUÇÃO FENOMENOLÓGICA

  • 1. O Conhecimento Segundo Locke e Descartes

    • John Locke
    • René Descartes
  • 2. A Redução Fenomenológica

    • Reivindicações Fenomenológicas
    • Concepções Equivocadas da Fenomenologia
  • 3. A Redução Fenomenológica em Heidegger

    • Pensamento “Explicativo” e Pensamento “Existencial”
    • “Dasein” como Fonte do Pensamento
    • O Homem como “Resposta” ao Ser
    • O Problema da Metafísica
• CAPÍTULO TRÊS — A FENOMENOLOGIA E A METAFÍSICA EM SUA PRIMEIRA FASE

  • 1. A Metafísica nas Obras de Heidegger

    • A “Diferença Ontológica”
    • “Ser” e “Nada”
    • O Significado da “Physis” Grega
    • A Interpretação de Ser e Ente
    • O Niilismo e o “Esquecimento do Ser”
    • O “Passo Atrás”
    • “Nenhuma” Metafísica?
  • 2. A Metafísica Tradicional e o Realismo

    • A Formulação Tradicional da Questão Metafísica e a Fenomenologia
    • O Sentido Aceito do Realismo
    • O Conhecimento como Espelhamento
    • O Essencialismo da Metafísica Escolástica
    • “A Verdade em Si Mesma” e “A Verdade como Posse Humana”
    • Uma Má Interpretação
  • 3. O Realismo Fenomenológico

    • A Autonomia do Sentido como Término de Encontro
    • O Sujeito Existente como Cogito e a Palavra
    • Fenomenologia e Metafísica
• CAPÍTULO QUATRO — A FENOMENOLOGIA E A METAFÍSICA EM SUA SEGUNDA FASE

  • 1. Observações Introdutórias
  • 2. A Fenomenologia e a Inspiração da Metafísica em Sua Segunda Fase

    • Por que Existe Algo em Vez de Nada
    • A “Afirmação” Metafísica de Deus
    • A Concepção Onto-teo-lógica da Metafísica
    • O Termo “Causa”
    • Heidegger e a Metafísica Escolástica
    • A “Afirmação” do Criador
  • 3. A Metafísica e o Absoluto

    • O Absoluto Transcendental
    • “O Metafísico” no Homem e o Absoluto
    • Dois Sentidos de Contingência
    • O Absoluto como “A Verdade em Si Mesma” e “A Bondade em Si Mesma”
• CAPÍTULO CINCO — PERSPECTIVAS

  • 1. O Ser como “Iniciativa”
  • 2. O Sentido do Sagrado em Heidegger
  • 3. A Metafísica de Levinas

    • A Subjetividade e a Tradição Ocidental de Pensamento
    • Outros Modos de Pensamento Metafísico e o Princípio de Causalidade
  • 4. Filosofia, Teologia e Heidegger

    • Rejeição de Pseudodeuses
    • Heidegger e a Teologia
    • A Possibilidade de uma “Afirmação” Filosófica de Deus
• EPÍLOGO

  • A “Afirmação” do Ser Transcendente
  • A “Palavra Falante”
  • Os “Nomes” de Deus e o “Falar”