EREIGNIS

BLATTNER, William D. Heidegger’s temporal idealism. Cambridge, U.K. ; New York: Cambridge University Press, 1999.

Esta tese central, existencialista, está no cerne da concepção de Heidegger sobre o ser humano. Formulemo-la assim:

A Tese da Existencialidade: Se Dasein é A, então é A porque se compreende ele mesmo como A.

• A definição da essência do Dasein como existência em Ser e Tempo implica que o ser desta entidade está sempre em jogo para ela mesma e que sua autocompreensão constitui fundamentalmente o que ela é.

  • Referência à seção 9 da obra.
  • Comportamento do ente em relação ao seu próprio ser.
  • Identidade definida pela compreensão de si.

• A Tese da Existencialidade estabelece que qualquer característica do Dasein depende de sua autocompreensão, exigindo uma definição precisa deste termo para evitar a implicação errônea de uma onisciência cartesiana sobre si mesmo.

  • Formulação da tese: se Dasein é A, entende-se como A.
  • Risco de confundir compreensão com conhecimento cognitivo.
  • Impossibilidade de transparência total ou ausência de autoengano.

• O conceito de compreensão deve ser interpretado como um existencial fundamental e não como uma forma de cognição ou apreensão temática, sendo estas apenas modos derivados daquela capacidade primária.

  • Distinção entre existencial e conhecimento teórico.
  • Diferenciação em relação a explicar ou conceber.
  • Papel constitutivo da compreensão no ser do Aí.

• O sentido originário de compreender refere-se à competência ou habilidade de lidar com algo, distinguindo-se da atitude proposicional voltada para um conteúdo intelectual.

  • Uso linguístico de entender como ser capaz de ou estar à altura de.
  • Foco no ser como existir e não em um quê.
  • Analogia com saber lidar com pessoas ou jogar beisebol.

• A aplicação da definição de compreensão como habilidade à Tese da Existencialidade revela que o Dasein não apenas conhece seus atributos, mas é capaz de ser quem é, caracterizando o entendimento como um poder-ser.

  • Equivalência entre entender-se como A e ser capaz de ser A.
  • Conceito de Seinkönnen ou habilidade-de-ser.
  • Deslocamento da ênfase da consciência para a capacidade.

• A conclusão lógica de que todas as características do Dasein são habilidades e não estados estáticos apresenta desafios conceituais quando aplicada a atributos físicos ou factuais aparentemente passivos.

  • Exemplo de Jones e sua altura de seis pés.
  • Estranheza em definir altura como competência.
  • Distinção entre características de estado e características de habilidade.
  • Insistência heideggeriana na natureza de habilidade de todos os traços do Dasein.