EREIGNIS

Joscelyn Benoist. Heidegger. Cours Agrégation 2006. Paris: Presses Universitaires de France, 2006.

Constatando o colapso de uma civilização após 14. Constatando o abandono. Desenvolvem-se pensamentos sobre a existência, constatando a perda de sentido e a nudez do sujeito diante dessa perda de sentido. Heid é confrontado com isso: Jaspers, 1919, A psicologia das visões do mundo (weltanschaung) + Spengler, O Declínio do Ocidente. Surge a consciência da civilização. Heid é levado a tomar uma posição em relação a isso: ele assume posições muito duras. Crítica de uma violência incrível de Spengler. Esse tipo de discurso deixará marcas. A questão que ele levanta só faz sentido na perspectiva ontológica de Heid (sobre o ser, o sentido do que é, portanto, sobre a verdade). Sua obra pode ser lida como uma releitura da problemática da verdade. Um pensamento da existência que simplesmente questiona o melhor tipo de vida é insuficiente. Referência essencial à verdade que não deve ser deixada de lado. Forte crítica aos pensamentos da existência. Último Heid: silêncio como boa fenômenologia, fim da filosofia. Não é o caso nos textos do programa: ele ainda acredita na autonomia do conhecimento e na exigência desse conhecimento. Daí a distância em relação a Jaspers e Spengler, principalmente.