AGAMBEN, Giorgio. O uso do mundo. Tr. Cláudio Oliveira. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2014

• A relação entre o «uso» (Brauch) como dimensão ontológica e a «familiaridade que usa e maneja» de Essere e tempo

• Analogia entre «usar significa: deixar ser presente algo de presente como presente» e «deixar satisfazer significa onticamente: deixar ser um manejável tal como é e para que seja tal» (par. 18 de Essere e tempo)

• O sentido ôntico de deixar ser intencionado de modo fundamentalmente ontológico

• O deslocamento do uso para o plano da diferença ontológica, tirando-lhe a concretude e evidência

• A questão do significado do ser usar o ente e da relação ontológica originária ter a forma de um uso

• A assimilação do uso (chreon) à energeia

• O ente presente levado à presença e inatência por surgir de si mesmo e ser pro-duzido pelo homem

• O que vem à presença tem o caráter de um ergon («pro-duto» - Hervor-gebrachtes)

• A presença do que é presente (o ser do ente) se diz energeia em grego (p. 342)

• Uso (chreon) e ser-em-obra (energeia) «nomeiam o mesmo» (p. 342) pela proximidade já encontrada em Aristóteles

• A questão da especificidade do termo chreon (uso) em relação à energeia

• A possibilidade de o uso implicar outra relação que não a energeia em relação à potência

• A possibilidade de pensar um uso da potência que não signifique a sua simples passagem ao ato (sua colocação em obra)

• A implicação de uma ontologia irredutível à dualidade aristotélica de potência e ato (que governa a cultura ocidental)