Notre exposition du problème existential de l’historialité, qui, de surcroît, est nécessairement limitée par la visée fondamental-ontologique qui est ici la nôtre, adoptera le plan suivant : la compréhension vulgaire de l’histoire et le provenir du Dasein (§73 (EtreTemps73)); la constitution fondamentale de l’historialité (§74 (EtreTemps74)) ; l’historialité du Dasein et l’histoire du monde (§75 (EtreTemps75)) ; l’origine existentiale de la science historique à partir de l’historialité du Dasein (§76 (EtreTemps76)) ; la connexion de la présente exposition du problème de l’historialité avec les recherches de Dilthey et les idées du comte Yorck (§77 (EtreTemps77)). EtreTemps72
Si l’histoire appartient à l’être du Dasein, et si cet être se fonde dans la temporalité, il s’impose naturellement de commencer l’analyse existentiale de l’historialité par les caractères de l’historial qui présentent manifestement un sens temporel. Par suite, il faut qu’une caractérisation plus aiguë de la remarquable primauté du « passé » dans le concept d’histoire prépare l’exposition de la constitution fondamentale de l’historialité. EtreTemps73
§74 (EtreTemps74)-. La constitution fondamentale de l’historialité. EtreTemps74