Categoria: Fenomenologia Hermenêutica

Todas as éticas anteriores — seja na forma de emitir ordens diretas para fazer e não fazer certas coisas, seja na forma de definir princípios para tais ordens, seja na forma de estabelecer o fundamento da obrigação de obedecer a tais princípios — tinham em comum essas premissas tácitas interconectadas — que a condição humana,…

O “próprio affaire” da fenomenologia husserliana acaba sendo a representação 1. Uma vez que esse ponto de pertencimento à filosofia ocidental tenha sido adquirido, a inteligência limitadora do tempo nessa [Sache selbst->Sache-selbst] se torna óbvia. O aspecto temporal do objeto é que ele [81] permanece à frente do sujeito. “Representar significa aqui: trazer o ser…

Na doutrinação, trata-se de aprender uma ciência no seu estado atual da constituição, em todas as suas informações e práxis, a modo de dominar todo seu funcionamento; mas não se tem a preocupação temática de investigar, como no caso do estudo intelectual, as suas pressuposições metódicas, as proveniências de seus conceitos fundamentais, a fundamentação de…

[…] Para metafísicos como São Tomás de Aquino e Duns Scotus, a intuição do ser é uma cognição intelectual que garante que a metafísica tenha um assunto definido que possa ser conceituado com mais precisão. Heidegger inicia “Tempo e Ser” [GA14] afirmando que seu pensamento também tem uma “matéria”. No entanto, ele difere de Aquino…

Na operação dos chips aparece com toda a clareza desejável a oposição dos discursos técnico-científicos e dos percursos científico-técnicos a todos os demais discursos e percursos possíveis. A Essência técnica do conhecimento científico surge, então, como alavanca de Arquimedes, que desloca e empurra história abaixo a avalanche da informática. A técnica já não pode ser…

Técnica aqui, nestas colocações de pensamento, não é sinônimo de instrumentação, nem de um sistema mecânico, elétrico ou eletrônico de ferramentas, nem um conjunto de procedimentos, de meios e modos de fazer. Técnica é uma vigência universal e o vigor de um comportamento unidimensionalizante. As máquinas, os equipamentos, os aparelhos não podem escravizar o homem!…

Para ser uma faculdade de pensar, o entendimento é uma faculdade de julgar. Em lugar da apresentação imediata de uma coisa singular, por exemplo deste pedaço de giz, usa-se uma representação geral mais abrangente, quando se diz num juízo: “este pedaço de giz é um corpo”. No juízo aprendemos o dado intuitivo numa determinação mais…

Respondendo a interlocutor que o interpela sobre seu “remar contra a correnteza” em termos de “História da Filosofia”, Eudoro de Sousa afirma seu: “… meu decidido e radical antipositivismo, ou seja, a oposição (proveniente, talvez da minha irredutível subjetividade) a tudo quanto, de longe ou de perto, lembre a tão famosa quanto funesta lei dos…

[(V. fala da necessidade de construir-se uma teoria dramática do conhecimento. Que o levou a senti-la?)] Eu não falo na necessidade de construir-se uma teoria dramática do conhecimento. Ou, se falo, mais uma vez me apressei demasiadamente; só digo que se poderia construir uma teoria dramática do conhecimento. Com efeito, parece-me por demais incoerente que…