Categoria: Fenomenologia Hermenêutica

Early in the “Letter on Humanism” [GA9] Heidegger writes: Of all the beings that are, presumably the most difficult to think are living creatures [das Lebe-Wesen], because on the one hand they are in a certain way most closely akin to us [uns . . . am nächsten verwandt], and on the other hand are…

É claro agora que, de fato, ao contrário da atitude teórica natural cujo correlato é o mundo, uma nova atitude deve ser possível, a qual, mesmo quando toda a natureza física foi posta fora de circuito, deixa subsistir algo, a saber todo o campo da consciência absoluta. Portanto, em lugar de viver ingenuamente na experiência…

Quando me represento o deus Júpiter, este deus é um objeto representado, está «presente de uma maneira imanente» no meu ato, tem nele uma «existência mental». Quaisquer outras que sejam as expressões que possamos empregar, uma interpretação estrita revela-las-á errôneas. Represento-me o deus Júpiter quer dizer que tenho um certo vivido de representação, que na…

A ciência é uma obra espiritual do homem que pressupõe como ponto de partida, historicamente e também para quem quer que a estude, o mundo ambiente da vida, mundo da intuição universalmente pré-dada como existente; mas além disso, na sua aplicação e no seu desenvolvimento, a ciência pressupõe também continuamente este mundo ambiente enquanto se…

Se refletimos nos efeitos da evolução das ideias filosóficas sobre toda a humanidade (aquela que não se ocupa ela mesma dos problemas filosóficos), devemos dizer: só a compreensão interna do vai e vem da filosofia moderna, de Descartes aos nossos dias, uniforme apesar de todas as suas contradições, torna possível uma compreensão do nosso próprio…

Na reflexão natural que se efetua na vida corrente, mas também em psicologia (portanto, na experiência psicológica dos meus próprios estados psíquicos), somos colocados no terreno do mundo, do mundo posto como existente. É assim que enunciamos na vida corrente: «Vejo além uma casa», ou ainda: «Lembro-me de ter ouvido esta melodia», e assim de…

A ciência moderna procede da idealização, quer dizer da determinação segundo a exatidão matemática, de tudo o que no mundo da vida, a Lebenswelt, permanece irredutivelmente imerso no flou eidético, na indeterminabilidade ao menos relativa mas sempre indefinidamente aberta dos seres e das coisas. Esta idealização que procede de alguma maneira da hipótese do espaço…

As already mentioned, Metzinger also employs the term “neurophenomenology”. This term was originally coined by Francisco Varela, who gave it a precise definition and envisaged it as a novel approach in cognitive science. According to Varela, neurophenomenology is an approach that rejects representationalist and computationalist accounts of consciousness and cognition, and which considers the data…

Weber had outlined his particular approach in a set of paradigmatic statements, published in their final form only after his death. He started by defining sociology as “a science which attempts to understand social action interpretatively and, thereby, to explain it causally in its course and effects.” Action is human conduct which may consist of…

A ciência é, pois, um diálogo com a realidade, instituído pelo homem. Um diálogo que convoca o real a vir à presença do espirito em modelos funcionais ou operativos. No modelo, a realidade aparece como «científica». Antes de entrar na malha do modelo, era a-científica. No instante em que se torna científica, ela perde sua…