Übermensch

Matérias

• GA39:165-167 – sobre-humanos e semideuses
  1º de novembro, por Cardoso de Castro

  Com relação à primeira pergunta: Dissemos que os semideuses são essências intermediárias — não totalmente deuses, mas mais do que humanos. Essas essências intermediárias, portanto, só podem ser pensadas quando já estivermos familiarizados e soubermos, por assim dizer, o entre em que são em sua essência: entre deuses e humanos. Podemos, então, descobrir essas essências intermediárias em nosso pensamento, subtraindo alguns atributos dos deuses e adicionando alguns aos humanos. No entanto, (…)

• Fink (2000:215-221) – Los cuatro aspectos trascendentales del problema del ser
  3 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

  ¿Cómo hemos de definir la relación de Nietzsche con la metafísica?
  Al volver la vista atrás a los escritos de Nietzsche que hemos repasado y ver toda su fulgurante riqueza de espíritu y de experiencia vital, de intuición y de psicología sagacísima y de vivencias existenciales auténticas, puede parecer una simplificación inadmisible el que hayamos asentado su filosofía tan sólo en los cuatro temas fundamentales citados. Sin embargo, éstos constituyen, en su recíproca conexión y (…)

• Sloterdijk (RPH:32-49) - Antropogênese e Antropotécnicas
  27 de abril de 2020, por Cardoso de Castro

  Excertos de SLOTERDIJK, Peter. Regras para o Parque Humano. Tr. José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Estação Liberdade, 2000, p. 32-49.
  Afastaremo-nos, a seguir, das instruções de Heidegger de nos deter na figura final do pensamento meditativo, para empreender a tentativa de caracterizar mais exatamente em termos históricos a clareira extática na qual o homem dá ouvidos às palavras do ser. Mostraremos que a permanência humana na clareira — em termos heideggerianos, o ficar-dentro (…)

• Fédier (2012:19-21) – Über den Humanismus [GA9]
  29 de maio de 2023, por Cardoso de Castro

  Le titre allemand de la lettre à Jean Beaufret est simplement Über den Humanismus. Le mot Brief n’apparaît pas en allemand. Cela ne change rien au fait que ce texte soit parvenu à Jean Beaufret sous forme de lettre, c’est-à-dire avec une indication de lieu et de date et un intitulé classique. Mais la suppression du mot « lettre » – avant « sur l’humanisme » – permet de faire attention à la préposition über.
  Über + accusatif a plusieurs acceptions possibles. D’abord bien sûr le sens du (…)