¿Sigue siendo insuperable también para el pensar según la historia del ser? Esta apariencia de disonancia en el nombre “nihilismo” podría señalar hacia una resonancia más profunda que no habría que pensar desde la altura de lo metafísico sino desde un ámbito diferente. [Cfr. “La determinación de la cosa del pensar”, cfr. manuscritos de 1963 ss. (prólogo a Wegmarken) [Hay una versión publicada: “Zur Frage nach der Bestimmung der Sache des Denkens”, St Gallen, 1984].] La esencia de la metafísica llega a mayor profundidad que la metafísica misma, a una profundidad que pertenece a ese otro ámbito, de manera tal que lo profundo ya no es la correspondencia con una elevación. NiilismoSer
El hombre tiene el lenguaje, porque el lenguaje se origina en la palabra, pero la palabra, como el Decir del Ser, tiene al hombre, es decir, lo afiata en su destinación (bestimmt in seine Bestimmung). Lo a-fiatante (das Be-stimmende) es la voz (Stimme) del Ser, que no se disipa en rumor (verlautet), sino que se acalla (sich verschweigt) en la queda (Stille) de la remisión del Ser a su verdad (acallamiento y velamiento). Palavra1944