Bedingung der Möglichkeit, condition de possibilité, condição de possibilidade, condition of the possibility

VIDE: (Bedingung der Möglichkeit->http://hyperlexikon.hyperlogos.info/modules/lexikon/search.php?option=1&term=Bedingung der Möglichkeit)

condition de la possibilité (ETEM)
condition of possibility (BTJS)

NT: Condition of possibility, (Bedingung der Möglichkeit), 11 (a priori), 13 (ontic-ontological), 19, 37 (through hermeneutics), 38, 53 (mineness as), 75 (unthematized world as), 83 (reference as), 85 (relevance as), 87-88, 103, 125, 145 (possibility), 193, 199 (care as), 204 (Kant on), 223 (project as), 226 (primordial truth as), 260, 263, 267, 280, 286 (being-guilty as), 306 n. 2 (for state of corruption), 317 (care as), (324), 333 (primordial time as), 339, 347, 350-351 (temporal clearing as), 353, 357, 360, 364-365 (temporal horizon as), 367, 372, 375, 382, 385, 413, 417, 419, 424-425, 430 (Hegel); Dasein as, 13, 38, 87-88; temporality as, 19, 324, 333, 350-351, 364-365 (of world, transcendence), 372 (of care), 417; ontic, 38, 85, 87-88; existential, 125, 193, 199, 223, 260, 280, 286, 339, 353, 357; ontological, 193, 223, 267, 306 n. 2, 350, 382, 385; existential-temporal, 347, 360, 365, 367, 375. See also Clearing; Ground; Horizon; Possibility; Temporality (BTJS)

Algo é a “condição de possibilidade” de algo: p.ex., “A questão do ser pretende atingir uma condição a priori da possibilidade das ciências (…)” (SZ, 11). Heidegger também fala da possibilidade “interna”, em contraste com a possibilidade “externa”, por exemplo, física: “Até que ponto a possibilidade interna de uma coisa tal como o solo encontra-se na transcendência?” (GA10, 100). A questão kantiana “Como x é possível?” possui duas aplicações: (a) Heidegger começa com uma concepção (Begriff) comum, p.ex., a verdade (Wahrheit) como a correção (Richtigkeit) de uma proposição (Satz) ou a ciência (Wissen) como um sistema de proposições, e argumenta que, neste sentido, verdade ou ciência não são possíveis a não ser que postulemos uma concepção mais profunda sobre elas, da qual se origina a concepção habitual (SZ, 153ss; GA27, 238). (b) Um fenômeno (Phänomen) respeitável segundo Heidegger torna possível um outro: p.ex., a temporalidade (Zeitlichkeit) é a “condição ontológica de possibilidade” do ser-no-mundo (In-der-Welt-sein) (SZ, 350). SZ passa de um fenômeno para a sua condição. “Nós não indagamos sobre o que precisa ser atual para que algo mais seja atualizado, mas sobre o que precisa ser possível para que algo mais seja possível” (GA27, 87). Posteriormente, Heidegger passa a desconfiar da expressão “condição de possibilidade”: rejeita (i) a visão kantiana e de modo geral metafísica de que o ser (Sein) é a condição de possibilidade dos entes (GA65, 183/289), posição que precede a identificação do ser com “valor” (Wert) (GA6T2, 338/niv, 201), e (ii) o procedimento de passar dos entes (Seinede) ao ser, preferindo “captar a verdade do ser a partir de sua própria essência” (GA65, 250). DH:147)