Nichtheit, néantité, negatividade, notness, negatividad
Sin embargo, el sentido ontológico de la negatividad (Nichtheit1) de esta nihilidad existencial sigue estando aún oscuro. Pero esto vale también para la esencia ontológica del no en general. Es cierto que la ontología y la lógica le han atribuido muchas cosas al no y de esa manera han hecho parcialmente visibles sus posibilidades, pero no han logrado desvelarlo ontológicamente a él mismo. La ontología se encontró con el no, e hizo uso de él. ¿Pero es tan evidente que todo «no» sea un negativum, en el sentido de una deficiencia? ¿Queda agotada su positividad en ser constitutivo del «paso (dialéctico)»? ¿Por qué toda dialéctica se refugia en la negación sin fundamentarla a ella misma dialécticamente, e incluso sin poderla siquiera determinar como problema? ¿Se ha problematizado siquiera alguna vez el origen ontológico de la negatividad (Nichtheit) o buscado previamente las condiciones que permiten plantear el problema del no y de su negatividad y posibilidad? ¿Y dónde podrá hallárselas si no es en la aclaración temática del sentido del ser en general? (SZ:285-286; STRivera:302)
VIDE: (Nichtheit->http://hyperlexikon.hyperlogos.info/modules/lexikon/search.php?option=1&term=Nichtheit)
néantité (EtreTemps)
NT: ne pas confondre Nichtigkeit (EtreTemps)
NT: «… el sentido ontológico de la negatividad…». Nótese que en alemán la palabra que hemos traducido por negatividad es, en este caso, Nichtheit que, literalmente, significa la «noidad», es decir, el carácter de no que tiene alguna cosa, y esto se traduce naturalmente en castellano por negatividad. Es una nueva razón para traducir Nichtigkeit por nihilidad; en efecto, Heidegger habla aquí del sentido ontológico de la negatividad de la «nihilidad existencial», distinguiendo así la negatividad de la nihilidad. ↩