Freisein für, être-libre-pour, ser livre para, being free for, ser libre para

Paradójicamente, el «por» de la angustia es uno mismo. Aquello por lo que la angustia se angustia es el Dasein mismo. Al quedar en suspenso la validez del mundo familiar de la cotidianidad, el Dasein se encuentra a solas consigo mismo. En la angustia el ente (Seiende) intramundano se hunde en la insignificancia. El mundo ya no es capaz de ofrecer nada y tampoco la compañía de los otros. La angustia se caracteriza por una peculiar fuerza de singularización (Vereinzelung). La noción ontológica (ontologisch) que corresponde a la vivencia de la angustia es el fenómeno del «ser libre para» (Freisein für), en concreto el «ser libre para la libertad de escogerse y tomarse a sí mismo entre manos» (GA2:249-50 / STJR:210). De esta manera, la angustia revela al Dasein en su estar vuelto hacia su poder-ser más propio. Ante la desconexión de los lazos que mantienen al Dasein regularmente ligado al mundo, se abre por primera vez la posibilidad de elegirse con libertad, es decir, la propiedad y la impropiedad se revelan como posibilidades de ser del Dasein. (Jesús Adrián Escudero)

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