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Le cœur du Discours de rectorat, reconnaissable rien que par son ampleur, c’est la présentation de l’essence du savoir et de la science – essence sur laquelle l’Université a à être fondée, et fondement sur lequel elle a à se récapituler elle-même en son essence, comme Université allemande (GA16, 378 ; Écrits politiques, p. 222-223).

Mais l’interrogation sur l’université, en tant que libre espace-temps qui surgit de l’essence même du savoir, est très présente dans ses écrits d’un bout à l’autre de son chemin de pensée, à partir des premiers cours (dès le semestre d’été 1919, on trouve un projet concernant « l’essence de l’Université et des études académiques », GA56/57, 205-214 ; voir aussi notamment GA61, 62-78 et GA28, 347-351), jusque dans les « traités inédits » des années 1936-1944 et on peut dire que, avant son éloignement définitif, Heidegger aura fait en vain tout son possible pour tenter de redonner un sens à un lieu qu’il tenait pour essentiel et dont il aura perçu, comme nul autre, l’urgence qu’il y avait à le refonder. (LDMH)

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