EREIGNIS - obra:st
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2026-05-06T19:13:39+00:00EREIGNIS
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https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svgtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SER E tempo: § 29. O Da-sein [SER-“AÍ”] COMO ENCONTRAR-SE
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SER E tempo: § 29. O Da-sein [SER-“AÍ”] COMO ENCONTRAR-SE
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AristótelesAristótelesSZ
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Scheler
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Schelertext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SER E tempo: §54 O PROBLEMA DA ATESTAÇÃO DE UMA POSSIBILIDADE EXISTENCIÁRIA PRÓPRIA
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SER E tempo: §54 O PROBLEMA DA ATESTAÇÃO DE UMA POSSIBILIDADE EXISTENCIÁRIA PRÓPRIA
Procura-se no Dasein um poder-ser próprio (eigentliches Seinkönnen) que seja atestado na sua possibilidade existenciária (existenziellen Möglichkeit) pelo próprio Dasein. Em primeiro lugar, esse testemunho (Bezeugung) deve ser tal que possa ser encontrado . Se o testemunho deve fazer com que o Dasein compreenda a si mesmo em sua possível auto-existência, então ele deve estar enraizado no ser do Dasein. A exposiç…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SER E tempo: §55 O CARÁTER VOCATIVO DA CONSCIÊNCIA
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SER E tempo: §55 O CARÁTER VOCATIVO DA CONSCIÊNCIA
A análise da consciência (Gewissen) parte de uma constatação indiferente em relação a este fenômeno (Phänomen): que a consciência nos dá de algum modo (Weise) a entender alguma coisa. A consciência abre. Ela pertence, portanto, ao domínio dos fenômenos existenciais que constituem o ser do Aí como abertura , cujas estruturas mais gerais, a disposição afectiva, o compreender, o fala e a decadência (Befindlichkeit, Verstehen, Rede und Verfallen),…text/html2025-12-29T08:13:42+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)Ser e Tempo
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Ser e Tempo
st indextext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:12 – DASEIN = ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA
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SZ:12 – DASEIN = ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:§28.5 – O AÍ
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SZ:§28.5 – O AÍ
O ente que, por essência, vem a ser constituído pelo 'ser-no-mundo', esse ente é ele mesmo a cada vez seu 'aí'. Seguindo a significação familiar da palavra, o “aí” se refere ao “aqui” e ao “lá”. O “aqui” de umtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:53-54 – WORLD
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SZ:53-54 – WORLD
The multiplicity of meanings of the word “world” is striking now that we have discussed it and made frequent application of it. Unraveling this multiplicity can point toward the phenomenon intended in their various meanings and their connection.text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:73-74 – A FALTA DO QUE NÃO ESTÁ À MÃO
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SZ:73-74 – A FALTA DO QUE NÃO ESTÁ À MÃO
O modo de lidar da ocupação, no entanto, não se depara apenas com o que não pode ser empregado em meio ao que já está à mão. Depara-se com o que falta, com o que não apenas não pode ser “manuseado”, mas com o que não está, de modo algum, “à mão”. Esse tipo de falta, como encontro de algo que não está à mão, põe de novo a descoberto o manual, embora num certo ser simplesmente dado. Ao constatar o que não está à mão, o manual assume o modo da importunidade…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:117-118 – "MUNDO" É TAMBÉM Dasein
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SZ:117-118 – "MUNDO" É TAMBÉM Dasein
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......SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:119-120 – “EU” PELO “AQUI”, O “TU” PELO “AÍ” E O “ELE” PELO “LÁ”
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SZ:119-120 – “EU” PELO “AQUI”, O “TU” PELO “AÍ” E O “ELE” PELO “LÁ”
HumboldtSTJR
Humboldttext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:323-324 – O QUE SIGNIFICA SENTIDO?
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SZ:323-324 – O QUE SIGNIFICA SENTIDO?
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......SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:324 – SENTIDO (SINN) SIGNIFICA...
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SZ:324 – SENTIDO (SINN) SIGNIFICA...
¿Qué significa sentido? La investigación tropezó con este fenómeno en el contexto del análisis del comprender (Verstehen) y de la interpretación (Auslegung) (Cf. (§ 32, ET32)). De acuerdo con lo que allí se dijo, sentido es aquello en que se mueve la comprensibilidad (Verstehbarkeit) de algo, sin que ello mismo caiga explícita y temáticamente bajo la mirada (Blick). Sentido significa el fondo sobre el cual (Woraufhin) se lleva a cabo el proyecto primario (pr…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ (STMS) – “visão”
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SZ (STMS) – “visão”
A ideia de apreensão e explicação (76) “originárias” e “intuitivas” dos fenômenos abriga o contrário da ingenuidade de uma “visão” casual, “imediata” e impensada. STMS: ET7
Para uma “visão” ôntico-ontológica, destituída de preconceitos, o impessoal se revela como “o sujeito mais real” da cotidianidade.text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:5 – FRAGEN - PERGUNTAR - QUESTIONAR
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SZ:5 – FRAGEN - PERGUNTAR - QUESTIONAR
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.........text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:6-7 – O QUESTIONADO É O SER...
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SZ:6-7 – O QUESTIONADO É O SER...
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:7-8 – Dasein COMO O MANTER-SE IMERSO NO NADA DE SER
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SZ:7-8 – Dasein COMO O MANTER-SE IMERSO NO NADA DE SER
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:14 – Seele - ALMA
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SZ:14 – Seele - ALMA
Aristóteles“ParmênidesTomás de Aquinotext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:15-16 – ÔNTICO-PRÓXIMO / ONTOLÓGICO-DISTANTE
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SZ:15-16 – ÔNTICO-PRÓXIMO / ONTOLÓGICO-DISTANTEtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:25-26 – legein
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SZ:25-26 – legein
Platão“AristótelesAristótelesParmênides
PlatãoAristótelesParmênides
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:28-29 – phainomenon
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SZ:28-29 – phainomenon
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......SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:33 – aisthesis / ACCUEIL
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SZ:33 – aisthesis / ACCUEILtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:38 – FENOMENOLOGIA E POSSIBILIDADE
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz38-fenomenologia-e-possibilidade&rev=1768592424&do=diff
SZ:38 – FENOMENOLOGIA E POSSIBILIDADE
STFC
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:38 – SER É O transcendens
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SZ:38 – SER É O transcendens
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:39 – Dasein E QUESTÃO DO SENTIDO DO SER
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz39-dasein-e-questao-do-sentido-do-ser&rev=1768592424&do=diff
SZ:39 – Dasein E QUESTÃO DO SENTIDO DO SER
STFC
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:41-43 – CARACTERIZAÇÃO DO Dasein
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SZ:41-43 – CARACTERIZAÇÃO DO Dasein
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:42-43 – PROPRIEDADE E IMPROPRIEDADE
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SZ:42-43 – PROPRIEDADE E IMPROPRIEDADE
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“”“”“”“”“”text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:42 – "EU SOU" - "TU ÉS"
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SZ:42 – "EU SOU" - "TU ÉS"
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“”“”“”“”“”text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:47-48 – ATOS SÃO EXECUTADOS, PESSOA É EXECUTOR-DE-ATOS
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SZ:47-48 – ATOS SÃO EXECUTADOS, PESSOA É EXECUTOR-DE-ATOS
HusserlSchelerSTFC
HusserlSchelerETFV
SchelerSchelerBTMR
Schelertext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:51 – PRIMITIVO
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SZ:51 – PRIMITIVO
O Dasein primitivo fala com frequência mais diretamente a partir de uma imersão (Aufgehen) originária nos “fenômenos” (tomando a expressão em sentido pré-fenomenológico). (SZ:51; STFC:163)text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:55-56 – FATUALIDADE E FACTICIDADE
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SZ:55-56 – FATUALIDADE E FACTICIDADE
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:56-57 – Besorgen - OCUPAÇÃO
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SZ:56-57 – Besorgen - OCUPAÇÃO
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...SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:61-62 – COM A AB-STRAÇÃO AINDA NÃO SE TEM A VISUALIZAÇÃO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz61-62-com-a-ab-stracao-ainda-nao-se-tem-a-visualizacao&rev=1768592424&do=diff
SZ:61-62 – COM A AB-STRAÇÃO AINDA NÃO SE TEM A VISUALIZAÇÃO
Schuback
.........text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:69 – Zuhandenheit - SER-UTILIZÁVEL
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SZ:69 – Zuhandenheit - SER-UTILIZÁVEL
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Martineau
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:§71 – COTIDIANIDADE
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SZ:§71 – COTIDIANIDADEtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:§73 – UN ÉTANT COMPRIS COMME PASSÉ
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SZ:§73 – UN ÉTANT COMPRIS COMME PASSÉ
heute
Parmi les significations du terme d’« histoire » qui ne visent pas la science de l’histoire, ni celle-ci même en tant qu’objet, mais cet étant lui-même en tant qu’il n’est pas nécessairement objectivé, il en est une qui revendique une éminente primauté : c’est celle où cet étant est compris comme passé. Cette signification s’annonce dans l’expression : ceci ou cela appartient déjà à l’histoire. « Passé », cela veut dire ici ou bien : plus sous-la-mai…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:86 – AQUELLO-CON-VISTAS-A-LO-CUAL
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SZ:86 – AQUELLO-CON-VISTAS-A-LO-CUAL
El previo dejar-ser en respección hacia… se funda en la comprensión de algo así como un dejar-ser, un hacia-algo de la condición respectiva y un algo que está en condición respectiva (Das vorgängige Bewendenlassen beitext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:87 – be-deuten - SIGNI-FICAR
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SZ:87 – be-deuten - SIGNI-FICARtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:105 – Entfernung - DESAFASTAMENTO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz105-entfernung-desafastamento&rev=1768592424&do=diff
SZ:105 – Entfernung - DESAFASTAMENTOtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:117 – Man’S ‘SUBSTANCE’ IS EXISTENCE
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SZ:117 – Man’S ‘SUBSTANCE’ IS EXISTENCE
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...Ich« eine Essentielle Bestimmtheit des Daseins ist, dann muß sie Existenzial interpretiert Werden. das Wer ist dann nur zu beantworten in der phänomenalen Aufweisung einer bestimmten Seinsart des Daseins. Wenn das Dasein je nur existierend Sein Selbst ist, dann verlangt die [Ständigkeit
SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:121 – Fürsorge - SOLICITIDUD
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SZ:121 – Fürsorge - SOLICITIDUD
También “ocuparse” de la alimentación y el vestido, o el cuidado del cuerpo enfermo, es solicitud. Entendemos, sin embargo, esta expresión, paralelamente al uso que hemos hecho del vocablo “ocupación”, como un término que designa un existencial. Latext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:126-127 – das Man (A-GENTE)
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SZ:126-127 – das Man (A-GENTE)
UNOUNOUNOUNO
UNOUNO
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Dos puntos, y en general, dos cosas no están propiamente «alejados» el UNO del otro, ya que por su modo de ser ningUNO de estos entes es capaz de desalejar. STJR §23
El ser-sí-mismo cotidiano y eltext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:126-127 – O impessoal PRESCREVE A COTIDIANIDADE
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SZ:126-127 – O impessoal PRESCREVE A COTIDIANIDADE
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ETFVtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:127 – A-GENTE DECIDE TUDO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz127-a-gente-decide-tudo&rev=1768592424&do=diff
SZ:127 – A-GENTE DECIDE TUDO
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:127 – Öffentlichkeit - SER-PÚBLICO
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SZ:127 – Öffentlichkeit - SER-PÚBLICO
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BTMRtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:129 – Man-selbst - A-GENTE-ELA-MESMA
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz129-man-selbst-a-gente-ela-mesma&rev=1768592424&do=diff
SZ:129 – Man-selbst - A-GENTE-ELA-MESMA
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:132 – das Da - O AÍ
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz132-das-da-o-ai&rev=1768592424&do=diff
SZ:132 – das Da - O AÍ
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:133 – lumen naturale E "AÍ"
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz133-lumen-naturale-e-ai&rev=1768592424&do=diff
SZ:133 – lumen naturale E "AÍ"
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:134-135 – Stimmung
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz134-135-stimmung&rev=1768592424&do=diff
SZ:134-135 – Stimmung
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...text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:134-140: BEFINDLICHKEIT = DISPOSIÇÃO AFETIVA
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SZ:134-140: BEFINDLICHKEIT = DISPOSIÇÃO AFETIVA
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:134 – HUMOR
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SZ:134 – HUMOR
“”“”“”“”text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:135 – DEJECÇÃO, SER-DEJECTADO (GEWORFENHEIT EM STCASTILHO)
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SZ:135 – DEJECÇÃO, SER-DEJECTADO (GEWORFENHEIT EM STCASTILHO)
Esse caráter-de-ser (Seinscharakter) do Dasein, encoberto em seu de-onde (Woher) e em seu para-onde (Wohin), mas em si mesmo tão descoberto, isto é, esse “que ele é” (Dass es ist), nós o chamamos de dejecção (Geworfenheit, ser-dejectado) desse ente em seu “aí”, e isto de tal modo que, como ser-no-mundo, o Dasein é o “aí”. A expressão “dejecção” deve significar a factualidade da entrega à responsabilidade (Faktizität der Überantwortu…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:135 – O LANCE DO SER-AÍ EM SEU AÍ
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SZ:135 – O LANCE DO SER-AÍ EM SEU AÍ
Devemos chamar este caráter de ser do ser-aí (Dasein) que está velado em seu de onde e para onde, mas nele mesmo ainda mais abertamente descerrado, este “assim-ser”, o lance (Geworfenheit) deste ente em seu Aí; de modo que, enquanto ser-no-mundo, o ser-aí é o Aí. A expressão lance pretende sugerir a facticidade de seu doar-se. O “assim-ser e ter-de-ser” descerrado na disposição afetiva do ser-aí não é o “isso” que exprime ontológica e categorialmente a factu…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:137-138 – Affektion
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SZ:137-138 – Affektion
SZSTJRtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:137 – AFETABILIDADE (ANGÄNGLICHKEIT)
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SZ:137 – AFETABILIDADE (ANGÄNGLICHKEIT)text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:140-141 – abträglich / Abträglichkeit - NOCIVO / NOCIVIDADE
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SZ:140-141 – abträglich / Abträglichkeit - NOCIVO / NOCIVIDADEtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:141 – Furcht - MEDO
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SZ:141 – Furcht - MEDO
“”text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:143-144 – Dasein É O QUE É CAPAZ E SEU MODO
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SZ:143-144 – Dasein É O QUE É CAPAZ E SEU MODO
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“”“...”“...”“”“”“”
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:148 – Auslegung - INTERPRETAÇÃO
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SZ:148 – Auslegung - INTERPRETAÇÃO
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:148 – DEJECÇÃO, SER-DEJECTADO (GEWORFENHEIT EM STCASTILHO)
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz148-dejeccao-ser-dejectado-geworfenheit-em-stcastilho&rev=1768592424&do=diff
SZ:148 – DEJECÇÃO, SER-DEJECTADO (GEWORFENHEIT EM STCASTILHO)
O projeto do poder-ser mais-próprio é entregue ao factum da dejecção no “aí”. (SZ148; STFC:421)text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:148 – INTERPRETAÇÃO É O DESENVOLVIMENTO DO ENTENDER
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz148-interpretacao-e-o-desenvolvimento-do-entender&rev=1768592424&do=diff
SZ:148 – INTERPRETAÇÃO É O DESENVOLVIMENTO DO ENTENDER
O Dasein como entender projeta seu ser em possibilidades. Esse entendedor ser para possibilidades é ele mesmo um poder-ser, pelo efeito contrário que as possibilidades como abertas têm sobre o Dasein. O projetar do entender tem uma possibilidade própria de desenvolvimento. Chamamos interpretação o desenvolvimento do entender. Na interpretação, o entender, entendendo, apropria-se do seu entendido. Na interpretação, o entender não se torna al…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:150 – TER-PRÉVIO; VER-PRÉVIO; CONCEITO-PRÉVIO (AUSLEGUNG)
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz150-ter-previo-ver-previo-conceito-previo-auslegung&rev=1768592424&do=diff
SZ:150 – TER-PRÉVIO; VER-PRÉVIO; CONCEITO-PRÉVIO (AUSLEGUNG)
A interpretação de algo como algo funda-se essencialmente por ter-prévio, ver-prévio e conceito-prévio. A interpretação nunca é uma apreensão sem-pressupostos de algo previamente dado (eines Vorgegebenen, de um já-dado). Quando a concretização particular da interpretação, no sentido da interpretação exata de texto, apela de bom grado para o que de imediato “está-aí”, o que está aí de imediato nada mais é do que a indiscutida, e que-se…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:151-152 – SENTIDO (SINN)
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz151-152-sentido-sinn&rev=1768592424&do=diff
SZ:151-152 – SENTIDO (SINN)
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:161 – DAS SIGNIFICAÇÕES NASCEM AS PALAVRAS
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz161-das-significacoes-nascem-as-palavras&rev=1768592424&do=diff
SZ:161 – DAS SIGNIFICAÇÕES NASCEM AS PALAVRAS
O todo-de-significação da entendibilidade acede à palavra. Das significações nascem as palavras, e não são as palavras que, entendidas como coisas, se proveem de significações. (SZ:161; STFC:455)text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:161 – DEJECÇÃO (GEWORFENHEIT) E LINGUAGEM
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz161-dejeccao-geworfenheit-e-linguagem&rev=1768592424&do=diff
SZ:161 – DEJECÇÃO (GEWORFENHEIT) E LINGUAGEM
Para a linguagem a dejecção é essencial. (Für Sprache ist Geworfenheit wesentlich). (SZ:161; STFC:455)text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:167-168 – Gerede - "DIZ-SE"
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SZ:167-168 – Gerede - "DIZ-SE"
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:170-171 — visão - Sicht
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz170-171-visao-sicht&rev=1768592424&do=diff
SZ:170-171 — visão - Sicht
AristótelesParmênides
Agostinho
AristótelesParmênidesHegel
Agostinho“”
AristótelesSZ
SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:174-175 – AMBIGUIDADE
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz174-175-ambiguidade-zweideutigkeit&rev=1768592424&do=diff
SZ:174-175 – AMBIGUIDADE
“”
“”“”“”
“”“”“”
“”“”“”text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:175-176 – Nicht-ES-Selbst-Sein - NÃO-SER-SI-MESMO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz175-176-nicht-es-selbst-sein-nao-ser-si-mesmo&rev=1768592424&do=diff
SZ:175-176 – Nicht-ES-Selbst-Sein - NÃO-SER-SI-MESMO
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:175-176 – Verfallen - DECADÊNCIA
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SZ:175-176 – Verfallen - DECADÊNCIA
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...text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:178 – Absturz - PRECIPITAÇÃO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz178-absturz-precipitacao&rev=1768592424&do=diff
SZ:178 – Absturz - PRECIPITAÇÃOtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:179 – DEJECÇÃO (GEWORFENHEIT E FAKTIZITÄT)
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz179-dejeccao-geworfenheit-e-faktizitat&rev=1768592424&do=diff
SZ:179 – DEJECÇÃO (GEWORFENHEIT E FAKTIZITÄT)
O decair (Verfallen) não determina só existenciariamente o ser-no-mundo. O redemoinho (Wirbel) deixa ao mesmo tempo manifesto o caráter-de-jacto (Wurfcharakter) e o caráter-de-mobilidade (Bewegtheitscharakter) da dejecção, a qual no encontrar-se (Befindlichkeit) do Dasein pode se impor a ele mesmo. A dejecção não só não é um “fato consumado” (fertige Tatsache), mas não é também um factum acabado (abgeschlossenes Faktum). À factualidade (Faktizität) …text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:181 – Alltäglichkeit - COTIDIANIDADE
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz181-alltaglichkeit-cotidianidade&rev=1768592424&do=diff
SZ:181 – Alltäglichkeit - COTIDIANIDADE
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:181 – DEJECTADO-PROJETANTE (GEWORFEN-ENTWERFENDE EM STCASTILHO)
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SZ:181 – DEJECTADO-PROJETANTE (GEWORFEN-ENTWERFENDE EM STCASTILHO)
O Dasein existe factualmente. Pergunta-se pela unidade ontológica de existenciariedade (Existenzialität) e factualidade (Faktizität), isto é, da essencial pertinência da última à primeira. Sobre o fundamento do encontrar-se (Befindlichkeit) que pertence à sua essência, o Dasein tem um modo-de-ser (Seinsart) no qual, em sua dejecção, ele é posto diante de si e é aberto para si. Mas a dejecção é o modo-de-ser de um ente que ele me…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:188-189 – NICHTZUHAUSESEIN - NÃO-ESTAR-EM-CASA
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SZ:188-189 – NICHTZUHAUSESEIN - NÃO-ESTAR-EM-CASA
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......SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:192-193 – SORGE
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SZ:192-193 – SORGE
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.........text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:193 – (/termos/s/sich-vorweg-sein) / SER-ADIANTADO-EM-RELAÇÃO-A-SI
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz193-sich-vorweg-sein-ser-adiantado-em-relacao-a-si&rev=1768592424&do=diff
SZ:193 – (/termos/s/sich-vorweg-sein) / SER-ADIANTADO-EM-RELAÇÃO-A-SItext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:194-195 – A-GENTE ATUALIZADOR DA MESMICE
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz194-195-a-gente-atualizador-da-mesmice&rev=1768592424&do=diff
SZ:194-195 – A-GENTE ATUALIZADOR DA MESMICE
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:200-201 – EXEGESE (AUSLEGUNG EM STRIVERA)
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz200-201-exegese-auslegung-em-strivera&rev=1768592424&do=diff
SZ:200-201 – EXEGESE (AUSLEGUNG EM STRIVERA)
En la ejecución de las tareas de la etapa preparatoria de una analítica existencial del Dasein se ha hecho la exégesis del comprender, del sentido y de la interpretación (Auslegung). El análisis de la aperturidad mostró, además, que con ésta el Dasein – en conformidad con su fundamental constitución de estar-en-el-mundo – queda cooriginariamente desvelado en lo que respecta al mundo, al estar-en, y al sí-mismo. En la fáctica aperturidad del mund…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:202-205 – “ESCÂNDALO DA FILOSOFIA”
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SZ:202-205 – “ESCÂNDALO DA FILOSOFIA”
KantKant...
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...text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:204 – CONJUNTO DO FÍSICO E DO PSÍQUICO DIFERENTE DE SER-NO-MUNDO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz204-conjunto-do-fisico-e-do-psiquico-diferente-de-ser-no-mundo&rev=1768592424&do=diff
SZ:204 – CONJUNTO DO FÍSICO E DO PSÍQUICO DIFERENTE DE SER-NO-MUNDO
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Kanttext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:206-208 – IDEALISMO E REALISMO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz206-208-idealismo-e-realismo&rev=1768592424&do=diff
SZ:206-208 – IDEALISMO E REALISMO
Na investigação precedente, não se pode discutir amplamente a variedade de tentativas de solucionar o “problema da realidade”, formada pelas diferentes espécies de realismo e idealismo e de suas mediações. Por mais que, em todas essas espécies, se possa encontrar um germe de questionamento autêntico, seria absurdo pretender solucionar o problema somando tudo o que é correto em cada um. Ao contrário, é preciso que se compreenda fundamentalmente que as diversas d…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:§2.12 – PRIMADO DO Dasein
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SZ:§2.12 – PRIMADO DO Daseintext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:214-215 – CARACTERIZAÇÃO DA verdade COMO “CONCORDÂNCIA”
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SZ:214-215 – CARACTERIZAÇÃO DA verdade COMO “CONCORDÂNCIA”
Aristóteles diz : as “vivências” da alma, as “noemata” (”representações”) (284) são adequações às coisas. Esses enunciados, que de modo algum se propõem como definição expressa da essência da verdade, desempenharam importante papel ao se elaborar posteriormente a essência da verdade como adaequatio intellectus et rei.text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:215-217 – CONCORDÂNCIA DE ALGO COM ALGO
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SZ:215-217 – CONCORDÂNCIA DE ALGO COM ALGO
O que significa o termo “concordância”? A concordância de algo com algo tem o caráter formal da relação de algo com algo. Toda concordância e, assim também, toda “verdade” é uma relação. Mas nem toda relação é uma concordância. Um sinal assinala para o assinalado. Assinalar é uma relação entre o sinal e o assinalado, mas não uma concordância. Decerto, nem toda concordância significa uma espécie de convenientia, tal como se fixou na definição da verdade…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:233-234 – Ausstand - FALTANTE - EXCÉDENT - PENDENTE
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SZ:233-234 – Ausstand - FALTANTE - EXCÉDENT - PENDENTE
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“”text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:237 – EXPERIÊNCIA DA MORTE
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SZ:237 – EXPERIÊNCIA DA MORTE
“”text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:238 – MORTE DOS OUTROS
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SZ:238 – MORTE DOS OUTROStext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:239-240 – Vertretbarkeit - SUBSTITUTIBILIDADE
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SZ:239-240 – Vertretbarkeit - SUBSTITUTIBILIDADE
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......text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:240-241 – PERECER E MORRER
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SZ:240-241 – PERECER E MORRER
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:242-243 – Ausstand - FALTANTE
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz242-243-ausstand-faltante&rev=1768592424&do=diff
SZ:242-243 – Ausstand - FALTANTE
SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:242 – TESES PRELIMINARES SOBRE A MORTE
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz242-teses-preliminares-sobre-a-morte&rev=1768592424&do=diff
SZ:242 – TESES PRELIMINARES SOBRE A MORTEtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:245-246 – (/termos/z/zu-Ende-sein) – SER-PARA-O-FINAL
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz245-246-zu-ende-sein-ser-para-o-final&rev=1768592424&do=diff
SZ:245-246 – (/termos/z/zu-Ende-sein) – SER-PARA-O-FINAL
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:246-247 – MORTE E vida
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz246-247-morte-e-vida&rev=1768592424&do=diff
SZ:246-247 – MORTE E vida
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:248 – SORGE - Tod
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz248-sorge-tod&rev=1768592424&do=diff
SZ:248 – SORGE - Tod
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......text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:250-251 – LA MORT - POSSIBILITÉ DE L'IMPOSSIBILITÉ DU Dasein
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SZ:250-251 – LA MORT - POSSIBILITÉ DE L'IMPOSSIBILITÉ DU Dasein
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:251-252 – DEJECÇÃO E MORTE
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SZ:251-252 – DEJECÇÃO E MORTE
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...text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:254-255 – Dasein PRÓPRIO MORRE SEMPRE CADA VEZ FACTUALMENTE
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SZ:254-255 – Dasein PRÓPRIO MORRE SEMPRE CADA VEZ FACTUALMENTE
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“SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:256 – CERTEZA
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SZ:256 – CERTEZAtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:256 – CONVICÇÃO
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SZ:256 – CONVICÇÃOtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:257 – Dasein COMO FACTUAL NA NÃO-verdade
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SZ:257 – Dasein COMO FACTUAL NA NÃO-verdade
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:258 - A MORTE CERTAMENTE VEM...
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SZ:258 - A MORTE CERTAMENTE VEM...
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...text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:259 - Dasein MORRE FACTUALMENTE
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SZ:259 - Dasein MORRE FACTUALMENTEtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:259 – Uneigentlichkeit - IMPROPRIEDADE
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SZ:259 – Uneigentlichkeit - IMPROPRIEDADE
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:262-263 - MORTE, POSSIBILIDADE DA IMPOSSIBILIDADE DE TODO EXISTIR
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SZ:262-263 - MORTE, POSSIBILIDADE DA IMPOSSIBILIDADE DE TODO EXISTIR
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...text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:262 - AGUARDAR
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SZ:262 - AGUARDAR
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:263 - MAIS-PRÓPRIA POSSIBILIDADE DO Dasein
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SZ:263 - MAIS-PRÓPRIA POSSIBILIDADE DO Daseintext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:265 - AMEAÇA AO Dasein
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SZ:265 - AMEAÇA AO Dasein
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:266 - SER PARA A MORTE
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SZ:266 - SER PARA A MORTEtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:267-268 – SELBSTSEINKÖNNEN - PODER-SER-SI-MESMO
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SZ:267-268 – SELBSTSEINKÖNNEN - PODER-SER-SI-MESMO
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WahlWahlWahlWahlWahltext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:268-270 – ANÁLISE ONTOLÓGICA DA CONSCIÊNCIA
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SZ:268-270 – ANÁLISE ONTOLÓGICA DA CONSCIÊNCIA
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WahlSZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:270-271 – Gewissen - CONSCIÊNCIA
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SZ:270-271 – Gewissen - CONSCIÊNCIA
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:272-273 - APELO DA CONSCIÊNCIA
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SZ:272-273 - APELO DA CONSCIÊNCIA
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:276 - Dasein TEM DE SER COMO É E PODE SER
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SZ:276 - Dasein TEM DE SER COMO É E PODE SERtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:280-281 – CULPA (SCHULD EM STRIVERA)
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SZ:280-281 – CULPA (SCHULD EM STRIVERA)
¿Pero no se responde más segura y fácilmente a la pregunta acerca de lo que dice la llamada con la «simple» apelación a lo que usualmente se oye o bien se desoye en todas las experiencias de la conciencia; es decir, apelando a que la llamada acusa al Dasein de ser «culpable», o bien, como en la conciencia amonestadora, apunta hacia una posible «culpabilidad» o, en cuanto «buena» conciencia, ratifica un «no ser consciente de culpa »? ¡Si al menos esta «cul…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:280: O APELO NADA "DIZ"
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SZ:280: O APELO NADA "DIZ"
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...text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:282 - Schuldigsein – SER-CULPADO
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SZ:282 - Schuldigsein – SER-CULPADO
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......text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:283-284 – CULPADO (SCHULDIG EM STRIVERA)
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz283-284-culpado-schuldig-em-strivera&rev=1768592424&do=diff
SZ:283-284 – CULPADO (SCHULDIG EM STRIVERA)
Sin embargo, la idea de «culpable» lleva consigo el carácter de no (Nicht). Si la «culpabilidad» ha de poder determinar la existencia, se hace ineludible el problema ontológico de aclarar existencialmente el carácter-de-no de este no. Además, la idea de «culpable» implica lo que en el concepto de «culpa» se expresa indiferentemente como «ser responsable o causante de»: ser-fundamento de… Definimos, pues, la idea existencial formal de «culpable» de la …text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:283-285 – CULPA (SCHULD EM STCASTILHO)
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz283-285-culpa-schuld-em-stcastilho&rev=1768592424&do=diff
SZ:283-285 – CULPA (SCHULD EM STCASTILHO)
A elucidação do fenômeno da culpa, que não está necessariamente referida ao “ter dívida” (Schuldenhaben) e à violação de direito (Rechtsverletzung), só pode então ser bem-sucedida se antes se pergunta em seu princípio pelo ser-culpado (Schuldigsein) do Dasein, isto é, se se concebe a ideia de “culpado” (schuldig) a partir do modo-de-ser (Seinsart) do Dasein.text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:283 – CARÁTER DO "NÃO" EM "CULPADO"
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz283-carater-do-nao-em-culpado&rev=1768592424&do=diff
SZ:283 – CARÁTER DO "NÃO" EM "CULPADO"
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......text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:284-285 – SER-FUNDAMENTO (GRUNDSEIN EM STRIVERA)
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SZ:284-285 – SER-FUNDAMENTO (GRUNDSEIN EM STRIVERA)
Siendo fundamento, es decir, existiendo como arrojado, el Dasein queda constantemente a la zaga de sus posibilidades. Nunca existe antes de su fundamento, sino siempre sólo desde y como él. Ser-fundamento significa, por consiguiente, no ser jamás radicalmente dueño del ser más propio. Este no pertenece al sentido existencial de la condición de arrojado. Siendo fundamento, es, él mismo, una nihilidad de sí mismo. Nihilidad no significa, en mane…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:284: Dasein – AÍ-SE-É / AÍ-NÃO-SE-É
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SZ:284: Dasein – AÍ-SE-É / AÍ-NÃO-SE-É
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Wahltext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:285 – NIHILIDAD (NICHTIGKEIT EM STRIVERA)
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz285-nihilidad-nichtigkeit-em-strivera&rev=1768592424&do=diff
SZ:285 – NIHILIDAD (NICHTIGKEIT EM STRIVERA)
Sin embargo, la idea de «culpable» lleva consigo el carácter de no (Nicht). Si la «culpabilidad» ha de poder determinar la existencia, se hace ineludible el problema ontológico de aclarar existencialmente el carácter-de-no de este no. Además, la idea de «culpable» implica lo que en el concepto de «culpa» se expresa indiferentemente como «ser responsable o causante de»: ser-fundamento de… Definimos, pues, la idea existencial formal de «culpable» de la…text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:289 – Gewissen - CONSCIÊNCIA
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz289-gewissen-consciencia&rev=1768592424&do=diff
SZ:289 – Gewissen - CONSCIÊNCIAtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:293 – REALIZAÇÃO DE valor
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz293-realizacao-de-valor&rev=1768592424&do=diff
SZ:293 – REALIZAÇÃO DE valor
KantSTFC
Kanttext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:294 – AGIR
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz294-agir&rev=1768592424&do=diff
SZ:294 – AGIR
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“text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:295 — QUERER-TER-CONSCIÊNCIA
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SZ:295 — QUERER-TER-CONSCIÊNCIA
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:296-298 – Entschlossenheit - DECISÃO - RESOLUCIÓN - RESOLUTENESS
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz296-298-entschlossenheit-decisao-resolucion-resoluteness&rev=1768592424&do=diff
SZ:296-298 – Entschlossenheit - DECISÃO - RESOLUCIÓN - RESOLUTENESS
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:298-299 – Dasein NA verdade E NA NÃO-VERDADE
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SZ:298-299 – Dasein NA verdade E NA NÃO-VERDADE
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:299-301 – Entschlossenheit - SITUATION
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SZ:299-301 – Entschlossenheit - SITUATION
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:306 – FUNDAMENTO NULO DE SUA NULIDADE
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz306-fundamento-nulo-de-sua-nulidade&rev=1768592424&do=diff
SZ:306 – FUNDAMENTO NULO DE SUA NULIDADE
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:316 – sujeito TEÓRICO COMPLETADO POR UMA ÉTICA
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SZ:316 – sujeito TEÓRICO COMPLETADO POR UMA ÉTICA
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SZtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:319-320 – O "EU" EM KANT
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SZ:319-320 – O "EU" EM KANT
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KantKantKant
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KantKanttext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:321 – Ich-sagen - DIZER-EU
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SZ:321 – Ich-sagen - DIZER-EU
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“”“”“”text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:325-326 – Gewesenheit - SER-SIDO
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SZ:325-326 – Gewesenheit - SER-SIDO
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SZSTFC
ETJAtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:357-358 – A ATITUDE TEÓRICA DA CIÊNCIA
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz357-358-a-atitude-teorica-da-ciencia&rev=1768592424&do=diff
SZ:357-358 – A ATITUDE TEÓRICA DA CIÊNCIA
Schubacktext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:367-368 – SER-AÍ NÃO SUBSISTE NO ESPAÇO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz367-368-ser-ai-nao-subsiste-no-espaco&rev=1768592424&do=diff
SZ:367-368 – SER-AÍ NÃO SUBSISTE NO ESPAÇOtext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:398 – Abgrenzung - DELIMITAÇÃO
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz398-abgrenzung-delimitacao&rev=1768592424&do=diff
SZ:398 – Abgrenzung - DELIMITAÇÃO
Dilthey
Dilthey
Dilthey
Dilthey
Dilthey
Diltheytext/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:401-403 – A ALMA DE TODA FILOSOFIA É A PAIDEIA
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz401-403-a-alma-de-toda-filosofia-e-a-paideia&rev=1768592424&do=diff
SZ:401-403 – A ALMA DE TODA FILOSOFIA É A PAIDEIA
......PlatãoAristóteles
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“......PlatãoAristóteles
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...text/html2026-01-16T19:40:24+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SZ:§83.1 – A ONTOLOGIA SE DEIXA FUNDAR?
https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:st:sz831-a-ontologia-se-deixa-fundar&rev=1768592424&do=diff
SZ:§83.1 – A ONTOLOGIA SE DEIXA FUNDAR?
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