https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-07-16T21:06:18+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-06-26T23:20:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga70:anfang&rev=1782516056&do=diff GA70: ANFANG A palavra “Anfang” (começo) não pode ser extraída de um significado lexical corriqueiro, pois ela é a saga da verdade do ser, e o pensar do ser precisa dizer, justificar e até exigir essa palavra a partir do próprio ser, que retrocede a essa essência chamada começo e com ela determina seu acontecer e sua essencialidade. text/html 2026-06-26T23:21:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga70:ereignis&rev=1782516113&do=diff GA70: EREIGNIS O Ereignis (acontecimento-apropriação) não significa simplesmente que o ente passa a ser representado na consciência como objeto, pois antes do Ereignis o ente sequer é ente: o ser-ente coincide com o acontecimento de sua apropriação. text/html 2026-06-26T23:23:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga70:ga70-auslegen-interpretar&rev=1782516212&do=diff GA70: AUSLEGEN O dizer e o pensar devem ser acessíveis, isto é, capazes de provocar meditação, mas não meramente compreensíveis, pois o que é apenas compreensível é supérfluo de antemão: a inteligência corrente já o assimilou sem meditação nem transformação. text/html 2026-06-26T22:41:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga70:ga70-estrutura&rev=1782513686&do=diff GA70: ESTRUTURA INHALT 1. Was sagt »Anfang«?2. Die Anfängnis des Anfangs3. Die Abgeschiedenheit des Anfangs4. »Anfang« und »Ereignis«5. Seyn?6. Seyn? Das Ereignis des Anfangs als des Untergangs in den Abschied7. Der Abschied8. Anfang und Schleier und Ereignis text/html 2026-06-26T23:30:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga70:ser-e-tempo&rev=1782516658&do=diff GA70: SER E TEMPO O pensar seynsgeschichtlich originário do que o título Ser e Tempo nomeia como interrogação pode dizer: ser e tempo são o mesmo, o ser é o começo, o tempo é o começo, e o que está em jogo é a inauguração do começo.Todos os sinais indicam que a época não está madura para receber a comunicação de uma autocrítica de Ser e Tempo, pois ela a processaria como confirmação conveniente de suas suspeitas e rejeições, como ocasião para recair na metafísica e para desvincular-se de qualque… text/html 2026-06-26T23:28:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga70:seysgeschichte&rev=1782516495&do=diff GA70: SEYSGESCHICHTE Perguntar o que acontece na história do Seyn é já pressupor uma diferença entre um acontecer e o que acontece, caindo assim na busca de um ente do Seyn; mas a história do Seyn é o próprio Seyn como história, e o que nela acontece é nada, sendo esse nada o próprio Seyn: o Ereignis apropria. text/html 2026-06-26T22:37:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga70:start&rev=1782513441&do=diff GA70 ÜBER DEN ANFANG Über den Anfang (1943) / SOBRE EL COMIENZO. Tr. Dina V. Picotti C.. Buenos Aires: Biblos, 2007.