https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-13T12:38:09+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69-abandono-do-ser&rev=1768592424&do=diff GA69:151 – Seinsverlassenheit El ser abandona por doquier al ente y lo entrega a las garras y asideros de la objetivación (Vergegenständlichung). Lo objetivo es el botín del cálculo (Das Gegenständliche ist die Beute der Verrechnung). La objetividad se coloca en lugar del ser (Die Gegenständlichkeit setzt sich an die Stelle des Seins). El “ente” se desmorona (zerfällt). Y el ser se ha ocultado (sich verborgen). text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69-anfang&rev=1768592424&do=diff GA69:156 – O QUE É Anfang? Todo inicio (Beginn) ha sido, cuanto más auténticamente deviene inicio, determinado al ocaso (Untergang), en lo que aparece como su acabamiento (Vollendung). Sólo el comienzo (Anfang) se sustrae al ocaso. Pero inicio no es comienzo. ¿Qué es comienzo? (GA68ES) text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69-essencia-da-subjetividade&rev=1768592424&do=diff GA69:157 – ESSÊNCIA DA SUBJETIVIDADE Cuando el yo (Ich) (por ejemplo el ἐγώ de Protágoras y de los griegos en general) no es “sujeto” (Subjekt) en el sentido cartesiano, entonces dice al mismo tiempo: a la esencia de la subjetividad (Wesen der Subjektivität) tampoco pertenece la yoidad (Ichhaftigkeit). (GA69ES:189) text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69-estrutura-da-obra&rev=1768592424&do=diff GA69: ESTRUTURA DA OBRA LA HISTORIA DEL SER (SEYN) 1938/40 LA HISTORIA DEL SER (SEYN)]. PARTE I I. LA HISTORIA DEL SER (SEYN) 1. “La “historia del ser (Seyn)” es el nombre 2. La historia del ser (Seyn) 3. La filosofía occidental 4. La verdad del ser (Seyn) text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69-homem-e-antropologia&rev=1768592424&do=diff GA69:160 – HOMEM E ANTROPOLOGIA Cuando el hombre deja convertir el saber de su esencia en conocimiento de su condición y encuentra en la antropología lo suficiente. Esto no es mera incapacidad del pensar, sino olvido del ser (Seinsvergessenheit) y éste es abandono del ser (Seinsverlassenheit). (GA69ES:193) text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69-palavra-e-linguagem&rev=1768592424&do=diff GA69:153 – PALAVRA E LINGUAGEM El lenguaje devino medio de comunicación (Die Sprache ist zum Verkehrsmittel geworden), igual que el automóvil sirve sólo al transporte y, si no, no es nada. El lenguaje es instrumento de transmisión de opiniones (Werkzeug der Einpeitschung) apenas consideradas y ni siquiera creídas de los días que se alternan y de su cotidianidad. text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69-perguntar-pelo-sentido-do-ser&rev=1768592424&do=diff GA69:145 – PERGUNTAR PELO SENTIDO DO SER Mientras pensemos la “verdad” (Wahrheit) tradicionalmente de modo metafísico, es siempre “verdad sobre...” (Wahrheit über) y lo segundo y adicional (und das Zweite und Nachgetragene). Pero si su esencia es reconocida como claro (Wesen als Lichtung), entonces es la verdad “del” ser , no “verdad sobre text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69-verdade-e-ser&rev=1768592424&do=diff GA69:162 – verdade E SER La verdad es en su encubierta e infundada esencia la desocultación (Entbergung) “de” lo que se oculta (Sichverbergenden). Como desocultación es ella respectivamente claro del ente (Lichtung des Seienden). De allí que devenga con aquél, porque el ente a través de él es inaugurado como un tal y en totalidad y esta inauguración (Eröffnung) acontece, cada vez según la claridad del claro (Helle der Lichtung) y al así determinado ingresar del ente (Eingehen des Seienden) en é… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69&rev=1768592424&do=diff GA69 Die Geschichte Seyns - Die Geschichte Seyns (1938-1940) - koinon. Aus der Geschichte Seyns (1939) (1998) Die Geschichte des Seyns (1938/40)Koinon. Aus der Geschichte des Seyns (1939/40) GA69ES La Historia del Ser. Dina V. Picotti de Camara. 2. ed., rev. y corr ed. Buenos Aires: Hilo de Ariadna, 2013. text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:ga69154-155-historia-do-homem-no-ser&rev=1768592424&do=diff GA69:154-155 – HISTÓRIA DO HOMEM NO SER Cómo a través de la verdad del ser (Wahrheit des Seins) el hombre es soltado a sí mismo y a saber en la apariencia de la subjetividad (Schein der Subjektivität). La “apariencia” ambigua: el aparecer del ente a la luz de la re-presentatividad (Erscheinen des Seienden im Lichte der vor-gestelltheit), de modo que el hombre parece ser el procreador y propietario y esta apariencia lo propiamente real, cercano a la realidad – “la vida” (Schein das eigentlich Wi… text/html 2026-01-19T17:19:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga69:start&rev=1768843182&do=diff GA69 Die Geschichte Seyns Die Geschichte Seyns (1938-1940) - Koinon. Aus der Geschichte Seyns (1939) [1998] Die Geschichte des Seyns (1938/40)Koinon. Aus der Geschichte des Seyns (1939/40)ga69 index