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        <title>EREIGNIS - obra:ga3</title>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>§ 1. O conceito tradicional da metafísica</title>
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        <description>§ 1. O conceito tradicional da metafísica
O horizonte em que Kant concebe a metafísica, e no qual procura estabelecer seu fundamento, pode ser caracterizado pela definição de Baumgarten: Metaphysica est scientia prima cognitionis humanae principia continens. A metafísica é, assim, a ciência que contém os primeiros princípios do conhecimento humano. Contudo, a expressão “primeiros princípios” apresenta uma ambiguidade inevitável: designa tanto o fundamento último do conhecer quanto os princípios …</description>
    </item>
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        <title>§ 2. O ponto de partida da fundamentação da metafísica tradicional</title>
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        <description>§ 2. O ponto de partida da fundamentação da metafísica tradicional

Fundamentação da metafísica como conhecimento puro e racional do ente em sua totalidade, ultrapassando a experiência sensível para buscar o ente suprassensível e questionando a ausência de uma prova rigorosa para legitimar sua pretensão de conhecimento verdadeiro.</description>
    </item>
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        <title>§ 3. A fundamentação da metafísica como Crítica da razão pura</title>
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        <description>§ 3. A fundamentação da metafísica como Crítica da razão pura
Redução kantiana do problema da possibilidade da ontologia à questão acerca da possibilidade dos juízos sintéticos a priori, estabelecendo a relação entre o fundamento da metafísica e a</description>
    </item>
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        <title>§ 4. A essência do conhecimento como tal</title>
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        <description>§ 4. A essência do conhecimento como tal

Tópicos sobre a Fundamentação da Metafísica e a Crítica da Razão Pura em Kant
Kant reduz o problema da possibilidade da ontologia à questão de como são possíveis os juízos sintéticos a priori, o que explica por que a fundamentação da metafísica se realiza na forma de uma Crítica da Razão Pura.</description>
    </item>
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        <title>§ 5. A essência da finitude do conhecimento</title>
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        <description>§ 5. A essência da finitude do conhecimento
O conhecimento finito define-se negativamente como uma intuição não criadora, na medida em que depende da existência prévia do intuído e não produz seu objeto, mas o recebe passivamente.A essência da intuição finita consiste na receptividade, o que implica afecção: o objeto deve afetar o espírito para que haja intuição.</description>
    </item>
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        <title>GA3:21 – FINITUDE DA RAZÃO</title>
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        <description>GA3:21 – FINITUDE DA RAZÃO

Endlichkeit der Vernunft

O fundamento fontal para a fundamentação da metafísica (Der Quellgrund für die Grundlegung der Metaphysik) é a razão pura humana (menschliche reine Vernunft), de tal modo que se torna essencial para o cerne desta problemática relativa à fundamentação precisamente a humanidade da razão (Menschlichkeit der Vernunft), isto é, a sua finitude (Endlichkeit). Daí que se trate de concentrar a caracterização do campo originário na clarificação da essê…</description>
    </item>
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        <title>GA3: § 37. - A IDÉIA DE UMA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA.</title>
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        <description>GA3: § 37. - A IDÉIA DE UMA ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA.

Que comporta uma antropologia filosófica? Que é isto, em geral, uma antropologia e como ela se torna filosófica? Antropologia quer dizer ciência do homem. Compreende tudo aquilo que pode ser explorado da natureza do homem enquanto é um ser constituído de um corpo, de uma alma e de um espírito. O domínio da antropologia não engloba somente o estudo das propriedades, dados e constatações, que diferenciam propriamente a espécie humana relativame…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga3:ga3-38-a-questao-da-essencia-do-homem-e-o-resultado-verdadeiro-da-instauracao-kantiana-do-fundamento&amp;rev=1768592424&amp;do=diff">
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        <title>GA3: § 38. - A QUESTÃO DA ESSÊNCIA DO HOMEM E O RESULTADO VERDADEIRO DA INSTAURAÇÃO KANTIANA DO FUNDAMENTO</title>
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        <description>GA3: § 38. - A QUESTÃO DA ESSÊNCIA DO HOMEM E O RESULTADO VERDADEIRO DA INSTAURAÇÃO KANTIANA DO FUNDAMENTO

Parece mais e mais claro que não chegaremos a cingir o verdadeiro resultado da instauração kantiana enquanto nos mantivermos a apresentá-lo sob forma de definição ou de tese acabada. A maneira de filosofar própria a</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga3:ga3-as-quatro-questoes-de-kant&amp;rev=1768592424&amp;do=diff">
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        <title>GA3 – AS QUATRO QUESTÕES DE KANT</title>
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        <description>GA3 – AS QUATRO QUESTÕES DE KANT

Só poderemos colocar esta quarta pergunta (o que é o homem?) como ela quer ser colocada, se a elaborarmos como pergunta a partir da compreensão que agora se adquiriu do resultado da fundamentação, renunciando a uma resposta demasiado apressada.</description>
    </item>
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        <title>GA3:13 – CONHECIMENTO ÔNTICO (ONTISCHE ERKENNTNIS)</title>
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        <description>GA3:13 – CONHECIMENTO ÔNTICO (ONTISCHE ERKENNTNIS)

ontische Erkenntnis

Kant quer dizer, com isto, o seguinte: nem “todo conhecimento” (Erkenntnis) é ôntico (ontisch), e, onde um tal conhecimento ôntico se apresenta, ele só é possível através de um conhecimento ontológico (ontologisch). O “velho” conceito de verdade (Wahrheitsbegriff) no sentido da “adequação” (Angleichung) (adaequatio) do conhecimento ao ente (Seiende) é tão pouco abalado pela viragem copernicana (Kopernikanische Wendung), que…</description>
    </item>
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        <title>GA3: ENTENDIMENTO DO SER</title>
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        <description>GA3: ENTENDIMENTO DO SER

Hegel



























KantKant...



Hegel





























Hegel



























Hegel</description>
    </item>
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        <title>GA3:25-26 – INTUIÇÃO FINITA</title>
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        <description>GA3:25-26 – INTUIÇÃO FINITA

À partida, podemos dizer negativamente: o conhecimento finito (endliche Erkenntnis) é intuição não criadora (nichtschöpferische Anschauung). O que ele tem de representar imediatamente na sua singularidade (Einzelheit) tem de ser já previamente subsistente. A intuição finita (endliche Anschauung) vê-se remetida ao intuível enquanto algo que já é por si. Aquilo que é intuído é extraído de um tal ente, e daí que esta intuição se chame também intuitus derivativus, intuiç…</description>
    </item>
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        <title>GA3:203 – REPETIÇÃO</title>
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        <description>GA3:203 – REPETIÇÃO

Wiederholung

Por repetição de um problema fundamental (Wiederholung eines Grundproblems) compreendemos a abertura (Erschliessung) das suas possibilidades (Möglichkeit) originárias, até então encobertas, através de cuja elaboração ele é transformado e só assim conservado no seu conteúdo problemático. Contudo, conservar um problema (Problem) quer dizer mantê-lo livre e desperto naquelas forças intrínsecas que o possibilitam como problema no fundo da sua essência (Wesen).…</description>
    </item>
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        <title>GA3: Seinsverständnis</title>
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        <description>GA3: Seinsverständnis

Deixar se desdobrar o inexplicável é em definitivo o que H denomina o “entendimento do ser” (Seinsverständnis) que dá a nossa finitude sua medida mais íntima (GA3, 229).</description>
    </item>
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        <title>GA3</title>
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        <description>GA3

Kant und das Problem der Metaphysik (1929), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1991. 2. Auflage 2010. / Kant et le problème de la métaphysique (1929) (GA3FR) / Kant and the Problem of Metaphysics. Tr. Richard Taft. Bloomington: Indiana University Press, 1997 (GA3EN) /</description>
    </item>
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        <title>GA3:13-15 – CONHECIMENTO ONTOLÓGICO</title>
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        <title>GA3:205-208 – §36 O FUNDAMENTO ESTABELECIDO E O RESULTADO DA INSTAURAÇÃO KANTIANA DO FUNDAMENTO DA METAFÍSICA.</title>
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        <title>GA3 Kant und das Problem der Metaphysik</title>
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        <description>GA3 Kant und das Problem der Metaphysik

Kant und das Problem der Metaphysik (1929), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1991. 2. Auflage 2010. / Kant et le problème de la métaphysique (1929) [GA3FR] / Kant and the Problem of Metaphysics. Tr. Richard Taft. Bloomington: Indiana University Press, 1997 [GA3EN] / ga3 index</description>
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