https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-12T14:14:20+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27-31-33-popularizacao-da-ciencia&rev=1768592424&do=diff GA27:31-33 – POPULARIZAÇÃO DA CIÊNCIA Uma vez que a ciência se tornou agora questionável para si mesma em sua própria significação, não subsistindo mais um ideal de formação e um estabelecimento originário de metas, ela cai como que no vazio. Certamente tememos admitir sem reservas e para nós mesmos essa conjuntura. Em todas as situações essenciais que podem se tornar críticas, o homem tenta se salvar por meio da fuga para o interior da convenção ou de algum substitutivo. Por que agora o empenh… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27-140-142-ser-um-com-o-outro&rev=1768592424&do=diff GA27:140-142 – SER-UM-COM-O-OUTRO Ora, já ouvimos o seguinte: no conceito tradicional de sujeito, o ser junto a... (Sein bei) é deixado de lado. Como ainda veremos, ele não chega a ser tomado nem mesmo como um momento essencial da subjetividade (Subjektivität) quando o sujeito (Subjekt) é considerado como consciência intencional (intentionales Bewußtsein). A intencionalidade (Intentionalität) não conquista sua eficácia verdadeira e central, enquanto ela continua sendo “consciência”, e não é exa… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27-estrutura-da-obra&rev=1768592424&do=diff GA27: ESTRUTURA DA OBRA INTRODUÇÃO A tarefa de uma introdução à filosofia § 1. Ser homem já significa filosofar § 2. Introduzir significa: pôr o filosofar em curso § 3. Pré-compreensão da filosofia § 4. Como a filosofia se relaciona com a ciência, com a visão de mundo e com a história? text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27-theoria-mac&rev=1768592424&do=diff GA27 – THEORETIKOS, theorein, THEOROS, theoria theoretikos, theoros, theoria remetem etimologicamente a thea e a wor (orao). Em primeiro lugar, theoros quer dizer o espectador junto a algo que oferece uma visão ou um aspecto, por exemplo, o turista que vai a uma cidade para assistir aos jogos olímpicos; theorein é olhar, contemplar, imergir na contemplação, deter-se na visão sobrepujante; por isso, em particular, [citação em grego] [contemplação do céu e da ordem que impera em todo o cosmos]. E… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27&rev=1768592424&do=diff GA27 Einleitung in die Philosophie (Wintersemester 1928/1929), eds Otto Saame and Ina Saame-Speidel, 1. Auflage 1996. 2., durchgesehene Auflage 2001. / Introdução à Filosofia. Tr. Marco Antonio Casanova. São Paulo : Martins Fontes, 2008 (GA27PT) / Introducción a la filosofía. Tr. Manuel Jiménez Redondo. Madrid : Cátedra, 2001 (GA27ES) text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga275-6-ser-ai-e-filosofar&rev=1768592424&do=diff GA27:5-6 – SER-AÍ E FILOSOFAR ... ... ... [HEIDEGGER, Martin. Introdução à Filosofia. Tr. Marco Antonio Casanova. São Paulo: Martins Fontes, 2008, p. 5-6] text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga276-8-vocacao-e-universidade&rev=1768592424&do=diff GA27:6-8 – VOCAÇÃO E UNIVERSIDADE GA27 text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2710-11-filosofia-demonstra-a-ex-centricidade-do-homem&rev=1768592424&do=diff GA27:10-11 – FILOSOFIA DEMONSTRA A EX-CENTRICIDADE DO HOMEM GA27 text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2712-gnothi-seauton&rev=1768592424&do=diff GA27:12 – gnothi seauton O subjetivismo não é superado porque alguém se indigna moralmente contra ele. Ao contrário, a superação só acontece no momento em que colocamos de modo real e radical o problema do sujeito, no momento em que levantamos a questão sobre a subjetividade do sujeito. Assim, há uma grande verdade na exigência que a filosofia antiga já expunha: γνῶϑι σεαυτόν, conhece-te a ti mesmo, isto é, conhece o que tu és e sê como o que tu te reconheceste. Esse autoconhecimento como conhe… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2713-15-filosofia-e-uma-ciencia-absoluta&rev=1768592424&do=diff GA27:13-15 – FILOSOFIA É UMA CIÊNCIA ABSOLUTA? Descartes SchopenhauerNietzscheDescartesKantHegelHusserlHusserl Descartes SchopenhauerNietzscheDescartesKantHegelHusserlGA27 text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2736-transcendencia-qua-compreensao-de-ser-como-jogo&rev=1768592424&do=diff GA27:§36 – transcendência QUA COMPREENSÃO DE SER COMO JOGO Empregamos o termo “jogo” em um sentido originário e ao mesmo tempo amplo. Tomamos a transcendência como jogo: a transcendência mesma é considerada inicialmente em vista do momento da compreensão de ser. Com isso, essa compreensão de ser também tem o caráter de jogo. Ao falarmos de ser-no-mundo como jogar, não queremos dizer aqui um jogar um jogo no sentido vulgar, apenas transposto e como que ampliado para todo o ser-aí; nem visamos ta… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2744-45-ciencia-e-verdade-adaequatio-intellectus-ad-rem&rev=1768592424&do=diff GA27:44-45 – CIÊNCIA E verdade — adaequatio INTELLECTUS AD REM É fácil depreender que as coisas se dão assim devido ao modo como caracterizamos o rigor (Strenge): a saber, o modo como pode ser conquistado e determinado o conhecimento (Erkenntnis) adequado ao objeto. Rigor é consequentemente um determinado caráter da apropriação referente à adequação do objeto do conhecimento. Essa adequação (Angemessenheit) do conhecimento está apreendida na definição escolástica de verdade: Adaequatio intellec… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2770-72-ser-junto-a-sein-bei&rev=1768592424&do=diff GA27:70-72 – SER JUNTO A Se frisamos: um ser junto a... já se encontra à base da enunciação, então se impõe a pergunta acerca de como se deve esclarecer esse ser junto a... no que diz respeito à sua possibilidade interna. Ser junto a..., permanecer junto a text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2771-72-modos-de-ser&rev=1768592424&do=diff GA27:71-72 – MODOS DE SER (...) Certamente, uma interpretação mais exata da existência é capaz de mostrar que o homem (Mensch) “de mais a mais também vive”, mas que o que constitui o modo de ser (Seinsart) do animal e da planta como vida (Leben) recebe no interior da existência do homem, porquanto ele possui um corpo (Leib), um sentido totalmente diverso e próprio. Diferentemente do modo de ser das coisas (Seinsart der Dinge) como, por exemplo, as pedras e os cascalhos, coisas como o giz, o apa… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2774-atencao&rev=1768592424&do=diff GA27:74 – ATENÇÃO (...) Se dirigimos a ATENÇÃO de nosso olhar para as coisas, ou seja, se em meio ao enunciado sobre o giz dirigimos a ATENÇÃO de nosso olhar para a coisa mesma, então podemos apreender nessa coisa a determinada propriedade de ela ser branca; nessa ATENÇÃO do olhar (Aufmerken) para a coisa experimentamos ao mesmo tempo que essa coisa, que somente agora apreendemos expressamente, já era antes por si subsistente. Reside no caráter desse prestar ATENÇÃO na coisa o fato de a coisa m… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2776-conjuntural-bewandtnis&rev=1768592424&do=diff GA27:76 – CONJUNTURAL Um contexto CONJUNTURAL (Bewandtniszusammenhang) não consiste no fato de uma coisa determinar-se incessantemente por meio de outra, mas no fato de tudo sempre estar respectivamente relacionado ao todo, mostrando uma referência a ele e devendo o seu si “mesmo” a essa referencialidade. Todo indivíduo acolheu em si o todo. E é só dessa forma que o todo CONJUNTURAL (Bewandtnisganze) vem uma vez mais à tona; ele não é nada que se encontre por si, como que ao lado ou por detrás … text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2783-85-mitsein-mitdasein&rev=1768592424&do=diff GA27:83-85 – Mitsein - Mitdasein ... ... text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2784-85-co-ser-ai&rev=1768592424&do=diff GA27:84-85 – CO-SER-AÍ O ente que possui nosso modo de ser (Seinsart), mas que nós mesmos não somos, o ente que é a cada vez o outro (Andere), o outro ser-aí, o ser-aí dos outros (Dasein Anderer), não está simplesmente ao nosso lado como um ente por si subsistente (vorhanden) e, entrementes, talvez ainda ao lado de outras coisas. Ao contrário, um outro ser-aí está conosco aí: ele é um CO-SER-AÍ (Mitdasein). Nós mesmos somos determinados por um ser com os outros. Ser-aí e CO-SER-AÍ são um-com-o-… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2785-ser-um-com-outro-miteinandersein&rev=1768592424&do=diff GA27:85 – SER-UM-COM-OUTRO Miteinandersein Realidade simultânea, isto é, ser-real simultaneamente a outros entes, não significa necessariamente SER-UM-COM-O-OUTRO. O giz e o apagador ou mesmo o homem e o giz podem ser ao mesmo tempo reais. No entanto, não podemos dizer desses dois pares que eles são um com o outro. Só o homem e o homem podem ser um com o outro. Portanto, diferenciamos de maneira totalmente genérica o ser real do ente, o que ainda não diz absolutamente nada sobre o modo como el… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2786-87-subsistir-por-si-conjuntamente-ser-um-com-o-outro&rev=1768592424&do=diff GA27:86-87 – SUBSISTIR-POR-SI-CONJUNTAMENTE — SER-UM-COM-O-OUTRO Tomemos como um exemplo simples dois blocos de pedra que se encontram na encosta de uma montanha. Podemos dizer: eles são juntos, mas não subsistem por si um com o outro. Em contrapartida, dois viandantes que sobem a encosta são um com o outro. É fácil de perceber a diferença: as duas pedras são corpos materiais, os dois viandantes seres vivos; e, com efeito, seres vivos racionais que, com o auxílio de sua razão, se apreendem mutu… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga2799-filosofia-e-ciencia&rev=1768592424&do=diff GA27:99 – FILOSOFIA E CIÊNCIA Philosophie und Wissenschaft Partimos da pergunta acerca da essência da filosofia e buscamos caracterizar a filosofia segundo três pontos de vista: segundo a sua relação com a ciência, segundo a sua relação com a visão de mundo e segundo a sua relação com a história. Tomamos o primeiro caminho – o caminho da relação entre FILOSOFIA E CIÊNCIA – para, mediante uma clarificação da essência da ciência, experimentar o que é filosofia. Essa pergunta pela essência da… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27105-107-ser-um-com-o-outro-miteinandersein&rev=1768592424&do=diff GA27:105-107 – SER-UM-COM-O-OUTRO Miteinandersein Partimos do seguinte fato: o SER-UM-COM-O-OUTRO se expressa no comportamento de muitos em relação ao mesmo. Mesmidade para muitos é compartilhamento, é ter algo em comum, é partilhar entre si o desvelamento. text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27107-110-ser-um-com-o-outro-e-um-compartilhamento-da-verdade&rev=1768592424&do=diff GA27:107-110 – SER-UM-COM-O-OUTRO É UM COMPARTILHAMENTO DA verdade Miteinandersein Que tipo estranho de resultado é esse? Na análise do SER-UM-COM-O-OUTRO, nós o caracterizamos provisoriamente como um ser junto ao mesmo, junto a algo comum, que interpretamos mais exatamente como um compartilhamento de algo. Esse compartilhamento de algo veio à tona para nós inicialmente sob a forma de um entregar-se mutuamente algo no uso. No entanto, evidenciou-se que de certa maneira já temos o ente, o ente … text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27110-113-o-desvelamento-do-ente-por-si-subsistente&rev=1768592424&do=diff GA27:110-113 – O DESVELAMENTO DO ENTE POR SI SUBSISTENTE Miteinandersein verdade (desvelamento) pertence consequentemente ao ser-aí mesmo, ao que esse ente é e como ele é, existe. Como é que a verdade (desvelamento) pertence então ao ser-aí que nós mesmos somos? Se buscamos responder agora a essa pergunta, então temos de nos lembrar que antes disso atribuímos a verdade qua desvelamento ao ente por si subsistente. Dissemos porém, o ente mesmo é primariamente verdadeiro e não a proposição sobre … text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27136-137-dasein-ser-ai-ser-o-ai&rev=1768592424&do=diff GA27:136-137 – Dasein - SER-AÍ - SER-O-AÍ Na medida em que existe, esse ente que não infundadamente denominamos ser-aí, pela primeira vez em seu ser e por meio de seu ser, deixa ser algo do gênero de um “aí”. O ser-aí é aquele ente que consiste em ser algo assim como um text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27145-146-um-com-outro-miteinander&rev=1768592424&do=diff GA27:145-146 – UM-COM-OUTRO neokantismo text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27146-147-dasein-neutro-e-os-sexos&rev=1768592424&do=diff GA27:146-147 – Dasein NEUTRO E OS SEXOS ...... text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27149-150-verdade-como-descerramento-e-como-descoberta&rev=1768592424&do=diff GA27:149-150 – verdade COMO DESCERRAMENTO E COMO DESCOBERTA Podemos sintetizar o que foi visto até aqui em oito teses : 1. A verdade (Wahrheit) está de tal modo correlacionada ao ente por si subsistente (vorhanden) que ela pode, mas não precisa, advir a esse ente. No entanto, a verdade não pertence, em hipótese alguma, à consistência essencial do ente por si subsistente. Todavia, denominamos descoberta (Entdecktheit) ao desvelamento (Unverborgenheit) do ente que possui o modo de ser do ente po… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27166-167-verdade-cientifica&rev=1768592424&do=diff GA27:166-167 – verdade CIENTÍFICA Com que direito decretamos simplesmente que o mito é uma superstição (Aberglaube)? Mas, se não há razão alguma para que façamos isso, (177) haveria razão para afirmar a subsistência de verdades diversas em relação ao ente? E como essas verdades se comportam e se relacionam umas com as outras? Se aceitarmos ou compreendermos fundamentalmente que também há no mito uma verdade própria, então não mais haverá, evidentemente, nenhuma diferença essencial entre a verda… text/html 2026-01-26T11:34:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27187-188-a-inteleccao-epocal-de-galileu&rev=1769427272&do=diff GA27:187-188 – A INTELECÇÃO EPOCAL DE GALILEU GalileuGalileu Galileu GA27 text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27196-197-conhecimento-cientifico&rev=1768592424&do=diff GA27:196-197 – CONHECIMENTO CIENTÍFICO c) A positividade (Positivität) da ciência. O projeto prévio, não-objetivo, demarcador do campo da constituição de ser (Der vorgängige, ungegenständliche, feldabsteckende Entwurf der Seinsverfassung) text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27214-217-filosofar-como-transcender-faz-parte-da-essencia-do-ser-ai-humano&rev=1768592424&do=diff GA27:214-217 – FILOSOFAR COMO TRANSCENDER FAZ PARTE DA ESSÊNCIA DO SER-AÍ HUMANO 12. Transcender é filosofar, quer aconteça de maneira implicitamente velada, quer seja tomado expressamente. Mostramos que a essência do teórico reside no deixar-ser o ente nele mesmo e denominamos esse deixar-ser uma ação originária do ser-aí. Agora fica claro com que riqueza o deixar-ser acontece no projeto ontológico, no transcender. Esse é, porém, o acontecimento fundamental da própria existência. Anteriorment… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27223-diferenca-ontologica&rev=1768592424&do=diff GA27:223 – DIFERENÇA ONTOLÓGICA O fenômeno decisivo com o qual nos deparamos com isso é o fato originário na essência do próprio ser-aí, o fato de compreendermos algo assim como ser, ou, dito de maneira mais enfática, de estabelecermos a diferença entre ente e ser do ente. Compreensão de ser não é nada além da possibilidade de estabelecimento dessa diferenciação entre ser e ente, ou, dito de maneira sucinta, nada além da possibilidade da diferença ontológica. (GA27PT:228) text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27224-filosofia-alem-do-velho-e-do-novo&rev=1768592424&do=diff GA27:224 – FILOSOFIA ALÉM DO VELHO E DO NOVO PlatãoAristótelesAristótelesKantCasanova KantGA27 text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27233-235-visao-de-mundo-weltanschauung&rev=1768592424&do=diff GA27:233-235 – visão de mundo (WELTANSCHAUUNG) text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27239-240-o-que-significa-mundo&rev=1768592424&do=diff GA27:239-240 – O QUE SIGNIFICA MUNDO? O que significa MUNDO? O que já se entendia antes pelo termo kosmos, mundus? A consideração historiográfica realizada em Da essência do fundamento (GA9) teve em geral por resultado o seguinte: os termos kosmos, mundus, MUNDO têm uma dupla significação: uma significação vulgar, o ente qua natureza; e uma filosófica, que sem dúvida alguma não é apreendida expressa e conceitualmente. Mundo não é nenhuma expressão regional, não designa esse ou aquele ente, mas… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27306-307-ser-ai-significa-ser-no-mundo&rev=1768592424&do=diff GA27:306-307 – SER-AÍ SIGNIFICA SER-NO-MUNDO A tese de que ser-aí significa ser-no-mundo enuncia algo essencial e designa algo totalmente elementar que com certeza precisa assumir, justamente por isso, a firmeza e a incisividade do problema. Com a indicação do ser-no-mundo, não tocamos em outra coisa a não ser a estrutura da transcendência, com a qual já nos tínhamos deparado em meio ao nosso primeiro caminho. Dissemos lá: o ser-aí ultrapassa (übersteigt) o ente de um tal modo que somente nessa… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27308-309-mundo&rev=1768592424&do=diff GA27:308-309 – MUNDO Partamos, pois, do conceito cosmológico de mundo dado por Kant. Esse conceito diz respeito à totalidade do ente por si subsistente (Totalität des Vorhandenen), à totalidade da natureza em sentido maximamente amplo. Nesse contexto, a totalidade da constituição do ser da natureza (Totalität der Seinsverfassung der Natur) é o correlato da experiência finita e, com efeito, da experiência teórico-científica, ou, indo além, do conhecimento físico-matemático. O fato de o questiona… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27311-314-jogo-da-vida-spiel-des-lebens&rev=1768592424&do=diff GA27:311-314 – JOGO DA vida (SPIEL DES LEBENS) Falarmos sobre um “jogo da vida” (Spiel des Lebens) não é apenas um modo de falar. Por outro lado, precisamos evitar a tendência de, simplesmente inserir uma interpretação numa mera palavra. O que importa é, antes de mais nada, esclarecer o seu ser e apreender os próprios fenômenos objetivos com os quais nos deparamos, mantendo-os coesos, de certo modo, com o que queremos dizer com o termo “mundo”. text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27312-313-jogo-e-mundo&rev=1768592424&do=diff GA27:312-313 – JOGO E MUNDO “ GA27 text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27313-314n-compreensao-de-ser-seinsverstandnis&rev=1768592424&do=diff GA27:313-314N – COMPREENSÃO DE SER (SEINSVERSTÄNDNIS) A pergunta pelo conceito de ser e por tudo o que se acha aí inserido é a passagem da compreensão de ser auto-evidente para o querer-conceber profundamente. O que é compreender o ser? Para onde devemos nos transpor a fim de tomar o ponto de partida para a pergunta? A questão é que não precisamos de maneira alguma nos transpor primeiramente para o interior de uma tal compreensão, nós já nos movimentamos desde sempre dentro dela, nós, o ente q… text/html 2026-01-16T19:40:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:ga27331-333-nao-nulidade-nichtigkeit&rev=1768592424&do=diff GA27:331-333 — NÃO - NULIDADE - Nichtigkeit “”“”“” “”“”“”“”“” text/html 2026-01-19T17:03:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=obra:ga27:start&rev=1768842210&do=diff GA27 Einleitung in die Philosophie Einleitung in die Philosophie (Wintersemester 1928/1929), eds Otto Saame and Ina Saame-Speidel, 1. Auflage 1996. 2., durchgesehene Auflage 2001. / Introdução à Filosofia. Tr. Marco Antonio Casanova. São Paulo : Martins Fontes, 2008 [GA27PT] / Introducción a la filosofía. Tr. Manuel Jiménez Redondo. Madrid : Cátedra, 2001 [GA27ES]ga27 index