https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-07-07T17:50:49+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:antigona-e-a-lei&rev=1770686173&do=diff Antígona e a lei Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Vamos tentar traduzir a mensagem de Sófocles em uma linguagem compreensível para os homens de hoje. Vamos tentar levar a sério mesmo o que à primeira vista nos parece não apenas estranho mas chocante: o culto aos mortos que supera o respeito pelos vivos, o risco da própria vida pelos costumes e ritos, a crença nos oráculos e nos deuses. A mensagem de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:antigona-nao-autonomia-do-sentido-e-do-mundo-humanos&rev=1770686173&do=diff Antígona, não autonomia do sentido e do mundo humanos Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Antígona é, portanto, uma confirmação mítica da não autonomia essencial do sentido e do mundo humanos. A atestação da dependência do homem, de sua finitude fundamental, de sua crise e de seu errar na questão do bem e do mal, faz parte da essência do mito autêntico. O mito tal como o homem moderno o compreende é, por outro lado, um mito essencialmente falseado. O pensamento racionalista tem razão em se … text/html 2026-07-03T21:42:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:compenetracao-do-dramatico-e-do-epico&rev=1783114941&do=diff Compenetração do dramático e do épico Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" É portanto a essa época que remonta o apoio recíproco, a compenetração teórica e prática do dramático e do épico, do drama e do épos. Apoio e compenetração para os quais a objetividade épica é o próprio solo da formação poética do destino humano, sem o qual a criação dramática tampouco poderia, de maneira verdadeiramente artística, captar, conhecer e explorar a fonte autônoma de sentido que lhe é própria. O vínculo e… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:digressao-sobre-a-tragedia-atica&rev=1770799322&do=diff Digressão sobre a tragédia ática Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" A tragédia ática expressa de maneira nova uma intuição homérica muito antiga: por mais forte, por mais semelhante aos deuses que seja, não é permitido ao homem transgredir a lei suprema, sob pena de cair fora de seu papel em uma queda tanto mais cruel quanto mais alto seu destino o tiver elevado. A consciência desse interdito é agora abordada sob um ângulo diferente, em uma nova luz dada pela relação com a sociedade, com a… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:fausto-de-goethe&rev=1770686173&do=diff Fausto de Goethe Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Le sens du mythe du pacte avec le diable Tanto no Volksbuch quanto em Marlowe, em sua primeira versão poética, a história de Fausto permanece ao mesmo tempo uma lenda explicitamente alemã, situada com precisão em um lugar do mundo e um ponto no tempo. A unidade da cristandade não existe mais. Os países das fronteiras ocidentais se libertam abertamente dos laços impostos pela autoridade e pelo poder espiritual. No entanto, mesmo na fragme… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:fausto-de-thomas-mann&rev=1770686173&do=diff Fausto de Thomas Mann Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Le sens du mythe du pacte avec le diable A solução goethiana da questão de Fausto, solução que rejeita a venda da alma imortal como impossível, nos conduz assim a uma outra versão ainda, quase contemporânea, da mesma lenda. Faz apenas vinte e cinco anos que Thomas Mann publicou seu Doutor Fausto, que tentaremos agora confrontar, como terceira figura fundamental, às duas precedentes. Partiremos mais uma vez da situação histórica que … text/html 2026-07-03T21:42:33+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:linguagem-e-escrita&rev=1783114953&do=diff Linguagem e escrita Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" O próximo passo da dialética pela qual o homem se torna expressamente um ser vivente espiritualmente, ou seja, em uma relação explícita e consciente com o mundo, é a escrita, a fixação da expressão verbal. A necessidade de fixação é muito antiga, primordial, como se depreende da estereotipia da narração inicialmente oral, da precisão ritual com que os mitos são transmitidos, das figuras que facilitam a recitação e a memorização. Com a … text/html 2026-07-03T21:42:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:linguagem-e-fala&rev=1783114963&do=diff Linguagem e fala Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" A linguagem, traço distintivo do homem (nenhum animal possui linguagem no sentido de um meio de entendimento com um teor de significação), cristaliza-se originalmente a partir da fala, da atividade de falar, sendo esta inseparável de uma situação de fala. A situação de fala é o que determina o sentido do que é dito, o que localiza a significação no tempo e no espaço, relacionando-a a tais ou tais pessoas cuja presença é dada a entender pe… text/html 2026-07-03T18:58:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:mito&rev=1783105105&do=diff Mito Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Todos temos o hábito de abusar das palavras, de reduzi-las ao seu significado mais banal para usá-las como uma espécie de moeda falsa. É, entre outros, o caso da palavra “mito”, que designa aos nossos olhos uma mistificação ou uma automistificação, uma representação anônima, surgida não se sabe de onde nem como, uma simples opinião ou rumor desprovido de fundamento que não consideramos como uma criação do pensamento com alcance objetivo, mas sim como… text/html 2026-07-03T21:43:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:o-epico-e-o-dramatico&rev=1783114980&do=diff Épico e Dramático Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Talvez não seja sem interesse para os especialistas do teatro, cuja atenção se volta, muito compreensivelmente, para os imperativos do presente, para a atualidade com seu turbilhão multifacetado e sua imensa multidão de aspirações que não se pode abarcar com o olhar, se um não-especialista, aproveitando o distanciamento que sua posição lhe oferece, tenta uma reflexão mais fundamental, considerando o tempo presente como uma simples fase s… text/html 2026-07-03T21:43:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:o-escritor-e-seu-objeto&rev=1783115014&do=diff Escritor e seu "objeto Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Contribuição à filosofia da literatura O descontentamento da intelligentsia, sua nova consciência de si, suas reivindicações, seu agrupamento e solidariedade aparecem como os primeiros indícios de uma época nova da qual ainda não sabemos se trará uma superação da crise assinalada em quase todos os domínios pela impotência da razão diante do absurdo, cuja persistência a realidade presente traduz. Muitos, vendo nesses fenômenos novos… text/html 2026-07-03T21:43:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:o-medo-pavor-e-a-piedade-compaixao&rev=1783114998&do=diff Medo-pavor e piedade-compaixão Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" A poesia, diz Aristóteles (e ele entende por isso principalmente o drama e, sobretudo, a tragédia), é nitidamente mais filosófica que a historiografia, pois a crônica é uma simples descrição do que foi, dos fatos singulares e, portanto, contingentes, ao passo que a poesia concerne a algo universal, as possibilidades da natureza humana e do destino do homem em geral [^Ibid., 51b 5-7. (N.d.T.)]. text/html 2026-07-03T21:43:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:o-mito-e-sua-desagregacao&rev=1783115025&do=diff Mito e sua desagregação Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Dissemos que o primeiro fruto desse retorno ] é o mito, a lenda, a fábula. O mito mantém a coesão de um sentido uno: “uno” porque a trama, a ação, a situação, a tarefa a cumprir devem ser conduzidas a uma conclusão que, feliz ou trágica, deve sempre representar uma resposta, resolver a questão do sentido da história narrada. É assim que se objetiva um contexto de vida, com suas referências internas, sua forma e conteúdo. Aqui se ex… text/html 2026-07-03T21:43:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:o-mundo-da-vida&rev=1783115034&do=diff Mundo da vida Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Parece que o conceito husserliano de “mundo da vida” traz aqui uma solução. Aquilo em que vivemos originalmente não é o “mundo em si”, ao qual só chegamos através de um longo e laborioso processo de eliminação progressiva de todo text/html 2026-07-03T21:44:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:o-sentido-da-vida&rev=1783115044&do=diff Sentido da vida Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Para o escritor moderno, poeta ou prosador, essa apreensão individual do sentido da vida é determinante. O que valorizamos no escritor-artista é o que ele consegue revelar do sentido da vida mediante a linguagem corrente, formada pelo uso prático cotidiano, orientada para as coisas, recorrendo também a nosso saber objetivo. Utilizar a linguagem para fins que não são seus fins habituais, para objetivos que não pretendia visar; da expressão … text/html 2026-07-03T21:42:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:start&rev=1783114927&do=diff Escritor e seu objeto PATOCKA, Jan. L’écrivain, son “ objet”. Tr. Erika Abrams. Paris: Presses Pocket, 1992. Advertência de Erika Abrams Jan Patočka publicou em 1960 uma tradução da Fenomenologia do espírito de Hegel, seguida em 1966 de uma tradução da Estética, sendo esses dois volumes o essencial de sua obra de tradutor, que se limita, à parte textos breves de Comenius a Heidegger, a um recorte das Ideias para a filosofia da história da humanidade de Herder em 1941, uma obra de Roger Garau… text/html 2026-07-03T18:57:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:tragedias-de-sofocles&rev=1783105077&do=diff Tragédias de Sófocles Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" A ideia de representar juntas as três tragédias sofoclianas sobre o tema dos Labdácidas se impõe do ponto de vista da unidade da história mítica das gerações sucessivas dos descendentes de Lábdaco, do ponto de vista do destino que se cumpre de pai para filho e até os filhos desse filho. Mas a unificação também coloca um problema: se Antígona, obra anterior às outras duas e concebida independentemente delas, é, nessa perspectiva, colo… text/html 2026-07-03T21:44:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:patocka:escritor:venda-da-alma-imortal-fausto&rev=1783115055&do=diff Venda da alma imortal? (Fausto) Jan Patocka. L’écrivain et son "objet" Le sens du mythe du pacte avec le diable Os mitos não morrem, como acreditavam os racionalistas e seus seguidores. Seria mais correto dizer que simplesmente se transformam, pois há algo mais além do conteúdo contingente do mundo e do conhecimento que possuímos sobre ele. Há o coração do mundo, elevado acima da contingência e da não-contingência no sentido comum desses termos. O coração do mundo não é apenas algo que pode s…