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        <title>EREIGNIS - husserliana:depraz</title>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>Intencionalidade</title>
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        <description>Intencionalidade

(Depraz1992)

“A palavra intencionalidade não significa nada além dessa particularidade fundamental e geral que a consciência tem de ser consciência de algo (...).” Com essa tomada de consciência, Husserl avança em direção à formulação de uma nova filosofia. A intencionalidade é essa operação que leva a consciência em direção ao seu objeto, o qual, a partir de então, surge literalmente como sentido para ela. A visada intencional da consciência é o que anula a própria ideia de u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=husserliana:depraz:1992-8-12-sobre-crise-da-humanidade-europeia&amp;rev=1783069145&amp;do=diff">
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        <title>Sobre &quot;Crise da humanidade europeia&quot;</title>
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        <description>Sobre &quot;Crise da humanidade europeia&quot;

(Depraz1992)

A expressão “crise das ciências europeias” é a primeira parte do título da última obra de Husserl, escrita entre 1934 e 1937 e não publicada durante sua vida . A Conferência de Viena, que escolhemos estudar, é, portanto, o primeiro rastro público dessa obra, e as Conferências de Praga, proferidas em novembro de 1935, por sua vez prolongam e aprofundam essa célula originária que culminará na Krisis.</description>
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        <title>Estado de crise dominante, segundo Husserl</title>
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        <description>Estado de crise dominante, segundo Husserl

(Depraz1992)

No entanto, o estado de crise dominante hoje, ligado a esse modo positivo de pensar que separa a pesquisa científica objetiva da busca pelo sentido de nossa vida, nem sempre prevaleceu, segundo</description>
    </item>
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        <title>Princípio dos princípios da fenomenologia</title>
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        <description>Princípio dos princípios da fenomenologia

(Depraz1992)

Todas as proposições que atendem a essa exigência de não pressuposição devem permitir “uma justificação fenomenológica adequada, portanto, um preenchimento pela evidência no sentido mais rigoroso do termo</description>
    </item>
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        <title>Epoche</title>
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        <description>Epoche

(Depraz1992)

Sob o termo épochè, que em grego significa “parada, interrupção, suspensão”, Husserl pretende indicar o movimento inicial de redução, o primeiro movimento que se insere no prolongamento da atitude sem pressupostos. Trata-se, literalmente, de parar, ou seja, de interromper o fluxo dos pensamentos cotidianos, que são tantas opiniões ou convicções, e de questionar sua pretensão à verdade, de detectar em cada uma delas um preconceito que se ignora.</description>
    </item>
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        <title>Redução transcendental e constituição</title>
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        <description>Redução transcendental e constituição

(Depraz1992)

Em que sentido podemos falar de um cumprimento da épochè pela redução transcendental? E, antes de tudo, o que significa “transcendental”?

A conquista da fenomenologia como transcendental é, como dissemos, sua conquista como fenomenologia no sentido forte. O que isso significa? O acesso ao regime transcendental de pensamento implica uma ruptura com um modo de raciocínio dualista que se estabelece na oposição entre uma interioridade da consciên…</description>
    </item>
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        <title>Lebenswelt e Lebens-umwelt</title>
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        <description>Lebenswelt e Lebens-umwelt

(Depraz1992)

Por que falar de redução ao “mundo da vida”? E, antes de tudo, o que é o “mundo da vida”? É importante evitar desde o início uma assimilação equivocada: o “mundo da vida” não é, pelo menos segundo</description>
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        <title>Eugen Fink</title>
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        <description>Eugen Fink

Data: 2023-12-11 16:57

FinkFinkFinkFinkFinkFinkFinkHusserlFink

NietzscheFinkNietzsche“”Heráclito“”Fink

...HusserlHusserlFinkFinkFinkFinkFinkFinkFinkFinkHusserlFink

NietzscheFinkNietzscheFink

FinkFink

HusserlFinkfinkFink

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FINK, E. Sixième méditation cartésienne: l’idée d’une théorie transcendantale de la méthode. Nathalie Depraz. [s.l.] Jérôme Millon, 1994c

depraz</description>
    </item>
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        <title>Ser/estar consciente</title>
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        <description>Ser/estar consciente

La conscience

1. Questões-chave

Do ponto de vista estrutural, são os atos da consciência que definem, cada um à sua maneira, minha relação com o mundo.

Estar consciente do que nos rodeia ou ter consciência de si mesmo inclui, de maneira geral, uma forma — mesmo que implícita — de relação consigo mesmo, que pode ser vivenciada tanto no âmbito do conhecimento quanto no plano da ética. Ora, a experiência desse ser-consciente, desse ter-consciência ou ainda desse tornar-se-c…</description>
    </item>
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        <title>Bewusstsein (conscience théorique) et Gewissen (conscience morale)</title>
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        <description>Bewusstsein (conscience théorique) et Gewissen (conscience morale)

Data: 2023-06-05 16:23

La conscience

3.2. Problématique morale

Dans la pensée phénoménologique, la dimension morale, inhérente au Gewissen de Luther à Hegel, disparaît pour faire place à sa caractérisation ontologique : Gewissen désigne chez Heidegger dans Sein und Zeit (1985, § 54 sq.) la « voix de la conscience », caractéristique originaire du Dasein qui s&#039;appelle (anruft) silencieusement lui-même de plus loin que lui-même.…</description>
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        <title>Leib - corpo, corpo vivo, carne, e outras traduções</title>
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        <description>Leib - corpo, corpo vivo, carne, e outras traduções

Crux phaenomenologica: The Disintegration of Leib as an Effect of the Diversity of Its Translations

CASSIN, Barbara (ed.). Dictionary of Untranslatables. A Philosophical Lexicon. Princeton: Princeton University Press, 2014. (epub)</description>
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        <title>Depraz</title>
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        <description>Depraz
DEPRAZ, Natalie, et alii. À l’épreuve de l’expérience. Pour une pratique phénoménologique. Bucarest: Zeta Books, 2011DEPRAZ, Natalie. La conscience. Paris: Armand Colin, 2001DEPRAZ, Natalie. La Crise de l’humanité européenne et la philosophie (1935)</description>
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