https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-06T20:18:09+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-14T10:52:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:agora-e-instante-1982&rev=1771066375&do=diff AGORA E INSTANTE (1982:141-144) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Foi sem dúvida, S. Kierkegaard quem viu com a maior profundidade o fenômeno existenciário do instante, o que não significa que ele tenha logrado uma correspondente interpretação existencial. Ele permanece preso ao conceito vulgar de tempo que determina o instante com o auxilio do agora e da eternidade. Quando K. fala de “temporalidade”, ele quer referir-se ao “ser e estar-no-tempo” d… text/html 2026-02-14T10:54:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:autenticidade-como-resolucao-antecipatoria-1982&rev=1771066454&do=diff AUTENTICIDADE COMO RESOLUÇÃO ANTECIPATÓRIA (1982:XXIII) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. A descrição de Heidegger sobre a autenticidade como determinação antecipada é explorada no Capítulo Três. O indivíduo autêntico atende ao chamado da consciência quando ela o convoca a ser o que ele já é: abertura temporal (finita). Ao resolver aceitar sua mortalidade, o indivíduo interrompe a autoobjetivação egoísta que o impedia de estar aberto às suas possib… text/html 2026-02-14T10:57:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:autenticidade-e-ereignis-1982&rev=1771066620&do=diff AUTENTICIDADE E EREIGNIS (1982:XXVI) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. O conceito maduro de autenticidade deve ser considerado à luz da ideia de Ereignis. Esta ideia, que em certos aspectos é sinônima de text/html 2026-02-14T10:57:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:autenticidade-e-inautenticidade-1982&rev=1771066673&do=diff AUTENTICIDADE E INAUTENTICIDADE (1982:XIX) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Em Ser e tempo, Heidegger explicou que a existência humana constitui a abertura onde os seres podem ser revelados. Para Heidegger, para algo text/html 2026-02-14T10:58:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:autenticidade-e-temporalidade-1982&rev=1771066726&do=diff AUTENTICIDADE E TEMPORALIDADE (1982:XXIII-XXIV) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. (...) Consideravelmente influenciado pela primeira Crítica de Kant, Heidegger afirma em Ser e Tempo que os seres só podem ser revelados dentro dos horizontes da temporalidade humana. Um indivíduo pode ser essa temporalidade de forma autêntica ou inautêntica. Se ele escolher a inautenticidade, sua abertura será prejudicada pelo egoísmo; portanto, os seres lhe parecerão… text/html 2026-02-14T11:09:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:conceito-de-junger-da-gestalt-do-trabalhador-1990&rev=1771067340&do=diff O CONCEITO DE JÜNGER DA GESTALT DO TRABALHADOR (1990:57-59) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. Em O Trabalhador (Der Arbeiter), Jünger define a Gestalt do trabalhador como a forma totalizadora que impele uma nova humanidade a produzir dispositivos tecnológicos a serviço da dominação planetária, concebendo-a como realidade significativa superior que organiza simbolicamente a experiência e molda l… text/html 2026-02-14T11:09:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:concepcao-moderna-de-trabalho-como-funcao-1990&rev=1771067371&do=diff A CONCEPÇÃO MODERNA DE TRABALHO COMO FUNÇÃO (1990:211-212) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. As concepções de espaço e tempo desenvolvidas pelo início da física moderna também tornaram possível conceber o “trabalho” de uma nova maneira: como o produto da força e da direção dividido pelo tempo. Portanto, “a realidade nada mais é do que o quantum de trabalho”. ( text/html 2026-02-14T11:10:04+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:confrontacao-com-a-modernidade-introducao-1990&rev=1771067404&do=diff CONFRONTAÇÃO COM A MODERNIDADE (INTRODUÇÃO) (1990) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. Resumo desta excelente análise da questão da técnica em Heidegger, contextualizada na sua constituição de questionamento relevante a nossa época. text/html 2026-02-14T11:10:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:dizer-sage-1982&rev=1771067453&do=diff DIZER (1982:241-242) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Em seu ensaio “Caminho da Linguagem” (1959, GA12), Heidegger interpreta a palavra Dizer da mesma forma que interpreta a palavra Logos — como uma palavra cosmológica. text/html 2026-02-14T11:11:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:eigentlichkeit-1982&rev=1771067513&do=diff EIGENTLICHKEIT (1982:229-230) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. O conceito maduro de Eigentlichkeit de Heidegger desenvolve-se de uma forma diferente dos elementos subjetivos de Ser e tempo. Este trabalho inicial considerou a questão do sentido do Ser através da análise do Ser do eu autêntico; uma abordagem que sofre de dois tipos de subjetivismo. Em primeiro lugar, foi influenciada pela noção da filosofia transcendental da text/html 2026-02-14T11:13:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:entschlossenheit-1982&rev=1771067637&do=diff ENTSCHLOSSENHEIT (1982:75-76) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. A consciência é o discurso que pertence ao modo autêntico de auto-revelação. O chamado silencioso da consciência é a forma mais elevada de comunicação. Ao querer ser chamado pela consciência, o indivíduo deve renunciar às inúmeras auto-interpretações oferecidas pelo “eles” [das Man] e aceitar-se como abertura finita, o que é uma questão para si mesmo. Para ouvir o chamado, ele não deve… text/html 2026-02-14T11:14:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:entschlossenheit-schuld-sein-zum-tode-1982&rev=1771067689&do=diff ENTSCHLOSSENHEIT - SCHULD - SEIN ZUM TODE (1982:80) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Com determinação, o Dasein revela sua finitude ontológica (culpa). Mas, para que tal determinação seja totalmente autêntica, o Dasein deve se revelar em termos de sua possibilidade mais única e individualizante: o ser-para-a-morte. A antecipação da morte revela a mortalidade no cerne da culpa ontológica. A determinação, a revelação da própria finitude do Dasein, t… text/html 2026-02-14T11:16:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:equipamento-trabalho-mundo-e-ser-1990&rev=1771067803&do=diff EQUIPAMENTO, TRABALHO, MUNDO E SER (1990:137-141) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. Heidegger manteve ao longo da vida uma preocupação constante com a natureza do trabalho e da produção, expressa exemplarmente na análise da oficina em Ser e tempo, que visa fundamentar a compreensão do ser-no-mundo (In-der-Welt-sein), afirmar a primazia da Zuhandenheit sobre a Vorhandenheit e preparar a elucidaç… text/html 2026-02-14T11:17:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:era-do-trabalhador-1990&rev=1771067875&do=diff A ERA DO TRABALHADOR (1990:60-62) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. Embora Jünger por vezes apresentasse a era do trabalhador (Arbeiter) como inteiramente dedicada aos meios técnicos, ele também a descreve como orientada a um fim próprio — a dominação mundial pela raça mestra dos trabalhadores — cujo advento exige um período prévio de instabilidade, niilismo e transitoriedade das formas.… text/html 2026-02-14T11:19:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:ereignis-1982&rev=1771067974&do=diff EREIGNIS (1982) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. A análise etimológica de Albert Hofstadter da palavra Ereignis mostra o seguinte. Primeiro, Ereignis contém o sentido do verbo eignen, tornar algo próprio. Portanto, Ereignis se refere à apropriação mútua dos elementos do mundo. Em segundo lugar, Ereignis também se origina de uma forma verbal antiga, eräugnen, colocar diante dos olhos (Augen), mostrar. O Professor Hofstadter resume o duplo significa… text/html 2026-02-14T11:20:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:errancia-irre-1982&rev=1771068009&do=diff ERRÂNCIA (1982:202-203) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Dessa forma, ao clareá-los, o Ser deixa os entes à deriva na errância. Os entes passam a existir nessa errância pela qual eles contornam o Ser e estabelecem o reino do erro (no sentido do reino de um príncipe ou do reino da poesia). O erro é o espaço no qual a história se desenvolve. No erro, o que acontece na história contorna o que é como o Ser. Portanto, o que quer que se desenvolva histo… text/html 2026-02-14T11:20:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:eu-e-temporalidade-1982&rev=1771068053&do=diff EU E TEMPORALIDADE (1982:102-103) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Heidegger deixa claro que a individualidade está enraizada na temporalidade, no sentido do Ser do Dasein: (103) Quando totalmente concebida, a estrutura do cuidado inclui o fenômeno da individualidade. Esse fenômeno é esclarecido pela interpretação do significado (sentido) do cuidado; e é como cuidado que a totalidade do Ser do Dasein foi definida. ( text/html 2026-02-14T11:21:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:eu-inautentico-1982&rev=1771068091&do=diff O "EU" INAUTÊNTICO (1982:104) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. O eu inautêntico é “inconstante” porque a sua experiência é uma coleção de momentos fragmentados. Porque gostamos de acreditar que há algo a unir estes momentos, falamos frequentemente do eu como se fosse uma substância subjacente aos text/html 2026-02-14T11:23:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:heidegger-e-a-ecologia-profunda-deep-ecology-1990&rev=1771068194&do=diff HEIDEGGER E A ECOLOGIA PROFUNDA (DEEP ECOLOGY) (1990:241-244) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. A crítica de Heidegger à tecnologia moderna por tratar a terra (Erde) como máquina ou matéria-prima levou à interpretação de seu pensamento como convergente com o ambientalismo e motiva a investigação de sua possível aplicação à ecologia profunda. text/html 2026-02-14T11:24:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:heidegger-e-junger-1990&rev=1771068276&do=diff HEIDEGGER E JÜNGER (2001:33-34) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. Ernst Jünger é apresentado como o mais importante modernista reacionário e como fator decisivo para a reorientação da abordagem histórica e contextual ao conceito heideggeriano de tecnologia moderna, sendo sua influência considerada crucial para compreender tanto a evolução da perspectiva de Heidegger sobre a época tecnológica qu… text/html 2026-02-14T11:25:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:inautenticidade-1982&rev=1771068359&do=diff A INAUTENTICIDADE (1982:XXII-XXIII) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. (...) A inautenticidade individual busca segurança pela tentativa de manipular o mundo. Embora o egoísta pense que é integralmente individuado, o fato é que suas metas, opiniões e desejos são em grande parte determinados pelos costumes e expectativas sociais prevalecentes. O egoísmo da inautenticidade corresponde à ideia cristã de pecabilidade como configurada por Rudolf text/html 2026-02-14T11:26:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:inautenticidade-como-destino-1982&rev=1771068413&do=diff A INAUTENTICIDADE COMO DESTINO (1982:XXV) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Heidegger caminhou desde Ser e tempo, para um conceito de inautenticidade mais maduro, que vai refletir sua decrescente ênfase na vontade do indivíduo em alcançar autenticidade. Ao invés de dizer que os indivíduos escolhem inautenticidade a fim de ocultar sua mortalidade, Heidegger agora diz que as pessoas são inautênticas porque vivem em um mundo onde autenticidade tornou-… text/html 2026-02-14T11:28:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:jogo-cosmico-1982&rev=1771068480&do=diff JOGO CÓSMICO (1982:238-240) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Heidegger recorre a Heráclito para afirmar que o jogo cósmico designado como logos ou Ereignis inclui o tempo-mundo (aeon) que possibilita a temporalidade humana, identificando aeon como mundo que mundifica e temporaliza ao trazer a estruturação do Ser a um brilho clarificador e ao remeter ao destino do Ser. text/html 2026-02-14T11:29:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:jogo-cosmico-de-revelacao-velacao-1982&rev=1771068577&do=diff O JOGO CÓSMICO DE REVELAÇÃO/VELAÇÃO (1982:203-204) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. À medida que o jogo cósmico de revelação e velamento se tornou progressivamente oculto, configuraram-se diferenças decisivas entre os mundos antigo, medieval e moderno, de modo que a história da filosofia pode ser compreendida como relato do desaparecimento gradual do transcendente na civilização ocidental. text/html 2026-02-14T11:30:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:junger-e-a-gestalt-do-trabalhador-1990&rev=1771068655&do=diff JÜNGER E A GESTALT DO TRABALHADOR (1990) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. Embora Heidegger devesse mais a Ernst Jünger do que a qualquer outro pensador na formulação de sua concepção de tecnologia moderna, ambos compartilhavam com membros da revolução conservadora a convicção de que a tecnologia não se explica por categorias sociais, políticas ou econômicas, mas constitui manifestação empírica… text/html 2026-02-14T11:32:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:kerkegaard-and-heidegger-entschlossenheit-1982&rev=1771068733&do=diff KERKEGAARD AND HEIDEGGER - ENTSCHLOSSENHEIT (1982:79) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Para Kierkegaard, o sujeito humano só é autêntico quando está infinitamente preocupado com sua própria subjetividade, de modo que a tarefa suprema da vida consiste em tornar-se sujeito por meio da decisão resoluta de querer ser si mesmo, assumindo culpa, finitude e ambiguidade como condições constitutivas da existência. text/html 2026-02-14T11:33:19+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:liberacao-1982&rev=1771068799&do=diff LIBERAÇÃO (1982:244-246) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. No ensaio “Towards the Elucidation of Releasement: From a Dialogue on a Country Path about Thinking” (GA77), Heidegger apresenta a liberação como libertação da vontade própria e do pensamento objetivante, sustentando em diálogo entre um cientista, um acadêmico e um Professor que o pensar genuíno só começa quando o indivíduo se desvincula da intencionalidade do pensamento representacional.… text/html 2026-02-14T11:36:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:liberdade-nao-e-um-poder-humano-arbitrario-1982&rev=1771068963&do=diff A LIBERDADE NÃO É UM PODER HUMANO ARBITRÁRIO (1982:231-233) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Embora Heidegger tenha desenvolvido o conceito de Ereignis entre 1936 e 1938, as sementes desta ideia foram plantadas em Ser e tempo e começaram a germinar no seu ensaio de 1930, text/html 2026-02-14T10:44:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:linguagem-de-junger-sobre-o-trabalhador-1990&rev=1771065850&do=diff LINGUAGEM DE JÜNGER SOBRE O "TRABALHADOR" (1990:59-60) A própria linguagem de Jünger produz um efeito impressionante, mas difícil de descrever, no leitor. Apesar de falar sobre o sangue quente da “experiência interior”, ele descreveu as coisas de uma forma estranhamente distanciada, como se fosse um observador em um mundo de pesadelo do qual não havia como despertar. No entanto, como sua escrita envolve um fluxo de representações duras e geladas dos horrores avassaladores e dos avanços incontro… text/html 2026-02-14T11:38:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:logos-1982&rev=1771069083&do=diff LOGOS (1982:233-236) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. O Logos atua como presença e atividade de reunião que clareia o espaço para a manifestação, superando a visão subjetivista anterior ao reconhecer que os entes naturais aparecem uns aos outros independentemente da existência humana. text/html 2026-02-14T11:39:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:momento-de-visao-augenblick-1982&rev=1771069163&do=diff MOMENTO-DE-VISÃO (AUGENBLICK) (1982:XXIV) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Em primeiro lugar, considero a origem da noção de temporalidade autêntica (o “momento-da-visão”) na ideia do Novo Testamento do text/html 2026-02-14T11:41:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:movimentos-modeladores-das-epocas-1990&rev=1771069286&do=diff MOVIMENTOS MODELADORES DAS ÉPOCAS (1990) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. A compreensão da tecnologia moderna como meio de revelação insere-se na tradição filosófica alemã, buscando as condições transcendentais e históricas que moldam o conhecimento e a ação humanos para além do controle individual. text/html 2026-02-14T11:42:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:mundo-enquanto-espelhamento-mutuo-1982&rev=1771069373&do=diff MUNDO ENQUANTO ESPELHAMENTO MÚTUO (1982:236-237) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. A ideia de que o mundo se constitui pelo espelhamento mútuo de seus elementos remete à concepção de Leibniz segundo a qual cada mônada reflete o mundo a partir de seu ponto de vista, embora Heidegger, já em 1926, critique a descrição leibniziana das mônadas como “sem janelas”, afirmando que elas são aberturas auto-reunidoras nas quais o mundo pode se espelhar.… text/html 2026-02-14T11:44:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:niilismo-1982&rev=1771069440&do=diff NIILISMO (1982:200-202) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Embora Heidegger frequentemente sustente que a humanidade foi destinada a tornar-se sujeito autoassertivo, ele também sugere que a vontade humana contribuiu para a configuração da era moderna, ao mesmo tempo em que critica o humanismo que atribui à razão o poder de determinar o destino humano e substituir Deus como fonte de valor, conforme Feuerbach, text/html 2026-02-14T11:47:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:ontologia-instrumentalista-1990&rev=1771069623&do=diff ONTOLOGIA INSTRUMENTALISTA (1990:150-153) ZIMMERMAN, Michael E. Heidegger’s Confrontation with Modernity. Technology, Politics, Art. Bloomington: Indiana University Press, 1990. A afirmação de que as entidades se definem ontologicamente pela prontidão à mão evidencia a orientação instrumentalista inicial de Ser e tempo, corroborada pela observação de que a natureza é percebida cotidianamente como recurso utilitário, visão que posteriormente se radicalizaria na concepção de técnica moderna como … text/html 2026-02-14T11:48:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:rosa-sem-porque-1982&rev=1771069701&do=diff A ROSA É SEM PORQUÊ (1982:237-238) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Para desenvolver uma alternativa à compreensão atual do Ser, Heidegger recorre à frase de Angelus Silesius: A rosa não tem um porquê; floresce porque floresce; text/html 2026-02-14T11:48:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:selbst-1982&rev=1771069734&do=diff SELBST (1982:102) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Será útil distinguir alguns dos diferentes significados do termo “eu” (self) que entram em jogo na análise de Heidegger da individualidade. Em primeiro lugar, o text/html 2026-01-27T11:37:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:start&rev=1769513879&do=diff Zimmerman Michael Zimmerman ---------- zimmerman index text/html 2026-02-14T11:51:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:temporalidade-autentica-e-um-acontecimento-ontologico-1982&rev=1771069870&do=diff A TEMPORALIDADE AUTÊNTICA É UM ACONTECIMENTO ONTOLÓGICO (1982:133-135) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Autenticidade significa um Ser-no-mundo, autopossuído, temporal-histórico, que se preocupa consigo mesmo. Na resolução antecipatória, o indivíduo revela a sua finitude e apropria-se das suas próprias possibilidades. Estas possibilidades estão ligadas à herança em que se deve enraizar. A herança, paradoxalmente, não está atrás de nós; está diante… text/html 2026-02-14T11:52:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zimmerman:virada-kehre-1982&rev=1771069933&do=diff VIRADA (1982:XIX-XX) ZIMMERMAN, Michael E. Eclipse of the Self. Athens: Ohio University Press, 1982. Embora exista algum risco em aplicar a noção de “desenvolvimento” ao trabalho de um pensador, o próprio Heidegger fornece alguma justificativa para essa abordagem quando fala sobre a “virada” (Kehre) em seu pensamento. (LR, xvi; WGM, 159/207-208) Em certo sentido, toda a sua obra filosófica envolve um retorno ou um regresso aos (xx) primórdios, ao que é primordial, mas esquecido.1 No entanto, e…