https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-05-06T16:31:11+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-14T19:55:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:amor1&rev=1771098959&do=diff AMOR (I) ZAMBRANO, María. Dos fragmentos sobre el amor. 1982 Uma das indigências do tempo presente manifesta-se na dificuldade de o amor encontrar lugar de acolhimento na mente e na alma contemporâneas, pois, embora exista, vê-se compelido a justificar-se incessantemente, sendo frequentemente reduzido a sentimento, instinto, libido ou enfermidade, enquanto a liberdade moderna, sobretudo a liberdade de consciência, converte-se em espaço negativo no qual o amor sufoca como ave asfixiada. text/html 2026-02-14T19:55:44+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:amor2&rev=1771098944&do=diff AMOR (II) ZAMBRANO, María. Dos fragmentos sobre el amor. 1982 O amor é essencialmente agente de transcendência, pois abre o futuro como abertura ilimitada para uma vida verdadeira que ultrapassa a mera repetição do porvir e exerce também atração sobre a própria História. text/html 2026-02-14T21:10:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:ceus&rev=1771103439&do=diff CÉUS ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. Os céus são múltiplos e não se deixam apreender pelo conceito abstrato e singular de “céu”, pois respondem à sede de esperança e à necessidade dos sentidos, formando uma esfera total com centros comuns, mas a dependência em relação ao centro pode romper-se em alguns céus, precipitando quem os experiencia em um vazio sem defesa. text/html 2026-02-14T20:03:18+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:clareira&rev=1771099398&do=diff CLAREIRA ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. O claro do bosque apresenta-se como um centro ao qual nem sempre se pode entrar, oferecendo-se como reino habitado por uma alma que o guarda e cuja lição imediata consiste em não buscá-lo nem buscar nada determinado nele, sob pena de desviar-se por analogias como a do templo. text/html 2026-02-14T20:59:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:coracao&rev=1771102750&do=diff CORAÇÃO ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. O coração, em sua existência carnal, possui cavidades e aberturas que o dividem, diferindo radicalmente do centro concebido pela filosofia aristotélica como motor imóvel, que, sendo ato puro e impasível, move sem se mover e sem possuir qualquer interioridade ou espaço interno. text/html 2026-02-14T20:44:19+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:despertar&rev=1771101859&do=diff DESPERTAR ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. O despertar privilegiado não se reduz à passagem do sono para a vigília, porque a vida não se divide em partes, mas se distribui em lugares e rostos, de modo que tanto no sono quanto em certos estados de vigília pode ocorrer um despertar sem imagem. text/html 2026-02-14T21:26:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:espelho&rev=1771104397&do=diff ESPELHO ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. A figura arcaica da Medusa, na mitologia grega, distingue-se por sua beleza e ambiguidade, e Perseu, para derrotá-la e realizar sua metamorfose, recebeu de Atena o dom de um escudo polido que refletia a imagem, permitindo-lhe não olhar diretamente para aquela beleza que paralisava. text/html 2026-02-14T20:50:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:metodo&rev=1771102200&do=diff MÉTODO ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. É necessário adormecer no alto, na luz.O adormecer é prescrito como exigência.A luz é o âmbito próprio desse adormecer.É necessário manter-se desperto embaixo, na escuridão intraterrestre e intracorporal dos diversos corpos que o homem terrestre habita, o da terra, o do universo e o próprio. text/html 2026-02-14T21:04:01+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:palavras&rev=1771103041&do=diff PALAVRAS ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. Antes dos tempos conhecidos e da emergência da história, estendeu-se um tempo de plenitude onde a palavra não se destinava ao linguagem, à comunicação ou à notificação, mas era uma palavra de comunhão, proferida e recebida no mesmo instante, sem opacidade, como uma centelha que se reacendia a cada vez, e que não conhecia a colonização pelo poder. text/html 2026-02-14T21:07:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:signos&rev=1771103251&do=diff SIGNOS ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. A percepção de signos e figuras na consciência noturna ou visionária revela indícios de uma razão fecunda e criadora que transcende a racionalidade abstrata e busca ser decifrada. text/html 2026-02-14T20:57:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:start&rev=1771102668&do=diff Zambrano María Zambrano (1904-1991) ---------- zambrano index text/html 2026-02-14T20:56:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:zambrano:vazio&rev=1771102605&do=diff VAZIO ZAMBRANO, María. Claros del bosque. 4. ed ed. Barcelona: Seix Barral, 1993. Tudo seria revelação se fosse acolhido em estado nascente, e a visão que chega de fora ao romper a obscuridade do sentido exige que, ao abrir-se a vista, abra-se simultaneamente a visão, quando o sentido único do ser desperta em liberdade segundo sua própria lei, sem a presença opressiva da intenção e sem outra finalidade senão a fidelidade ao próprio ser na vida que se abre, acendendo-se então a visão como uma ch…