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        <description>1921-1929

Heidegger and Theology (de Judith Wolfe, 2014)
Durante a década de 1920, Heidegger transitou do desenvolvimento de uma fenomenologia da religião para um método ateístico, que colocava Deus entre parênteses nas análises sem implicar necessariamente uma visão de mundo ateísta, e até meados da década ele via essa filosofia ateística como uma preparatio evangeliae, um fundamento fenomenológico para a compreensão da situação existencial humana na qual Deus irrompe, mas já em 1927 essa visã…</description>
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        <title>Catolicismo</title>
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        <description>Catolicismo

Heidegger and Theology (de Judith Wolfe, 2014)

 O catolicismo de Heidegger (1889-1915) 
Martin Heidegger nasceu em 1889 em Messkirch, Baden, em uma família católica ligada à igreja local, em um período de dificuldades para os católicos, que, embora majoritários na região, viviam marginalizados na vida política e cultural, em parte devido à resistência católica ao Império Alemão e ao liberalismo protestante, o que gerava um sentimento de opressão e estimulava uma reação intelectual …</description>
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        <title>Depois de 1935</title>
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        <description>Depois de 1935

Heidegger and Theology (de Judith Wolfe, 2014)
A trajetória de Heidegger a partir de meados da década de 1920 foi caracterizada pela percepção persistente de que a existência é uma pergunta, com opiniões variáveis sobre se essa pergunta é, em princípio e na prática, capaz de ser respondida, e em Ser e Tempo, a constatação de que a vida é uma pergunta que nunca pode ser respondida é a condição básica da existência autêntica, mas no início dos anos 1930, a vida da nação suplanta a …</description>
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        <title>Protestantismo</title>
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        <description>Protestantismo

Heidegger and Theology (de Judith Wolfe, 2014)

Protestantismo de Heidegger (1916–1921)
Entre 1916 e 1919, o distanciamento de Heidegger da Igreja Católica consolidou-se por razões pessoais, profissionais e intelectuais: o rompimento de um noivado com uma católica, o casamento com uma protestante que nunca se converteu, a frustração de sua ambição à cátedra de Filosofia Cristã em Freiburg e a evolução de seus compromissos intelectuais e espirituais.</description>
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        <description>Ser e Tempo

Heidegger and Theology (de Judith Wolfe, 2014)
Em Ser e Tempo (1927), Heidegger defende a retomada da pergunta pelo ser, argumentando que não apenas não se sabe o que o ser é, mas também não se sabe como perguntar corretamente por ele, e essa dupla questão pode ser desvendada a partir de duas tradições de pensamento que influenciaram sua abordagem: a teologia medieval e a filosofia kantiana.</description>
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        <title>HEIDEGGER E TEOLOGIA</title>
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        <description>HEIDEGGER E TEOLOGIA

Heidegger and Theology (de Judith Wolfe, 2014)

Introdução
A relação de Heidegger com a teologia é complexa e abrangente, pois, tendo nascido em um lar católico e com destino inicial ao sacerdócio, seus estudos filosóficos o levaram primeiro ao protestantismo e depois a um método ateísta, antes de, na velhice, retornar a um engajamento renovado com suas origens católicas, guiado pela convicção de que &#039;a origem sempre permanece como o futuro&#039;, e seus escritos permaneceram pr…</description>
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        <title>Teólogos</title>
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        <description>Teólogos

Heidegger and Theology (de Judith Wolfe, 2014)
O legado teológico de Heidegger corresponde em amplitude e complexidade às suas dívidas teológicas, e se sua influência inicial sobre a teologia foi mediada principalmente por aqueles que trabalharam e estudaram com ele, ele rapidamente ascendeu ao status raro de um clássico da filosofia do século XX, que os teólogos, críticos ou simpáticos, evitavam por sua conta e risco.</description>
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