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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>Linguagem, segundo Heidegger (2000)</title>
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        <description>Linguagem, segundo Heidegger (2000)

Se há um fundamento filosófico para se falar da dignidade do ser humano, então é porque justamente o homem é chamado pelo próprio ser e — como Heidegger enquanto filósofo pastoral gosta de dizer — escolhido para sua guarda. Por isso os homens possuem a linguagem; mas a finalidade precípua dessa posse, segundo Heidegger, não é apenas entender-se e domesticar-se mutuamente nesses entendimentos.</description>
    </item>
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        <title>teoria das esferas (2016:73-76)</title>
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        <description>teoria das esferas (2016:73-76)

A presente prestação de contas da ascensão e mudança de forma das esferas é, tanto quanto sabemos, a primeira tentativa, após o fracasso da chamada morfologia da história do mundo de Oswald Spengler, de atribuir novamente a um conceito formal uma posição do mais alto escalão em um estudo de antropologia e teoria da cultura. As pretensões morfológicas de</description>
    </item>
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        <title>Antropoceno</title>
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        <description>Antropoceno

PSXX
1.1 Humanidade sem pesoNo início do século XXI, a proposta de Paul J. Crutzen de denominar a época atual como “Antropoceno”, retomando analogamente a noção geológica de Antonio Stoppani do século XIX, parecia destinada a permanecer confinada a um discurso técnico e especializado, restrito aos laboratórios das ciências atmosféricas e geofísicas.</description>
    </item>
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        <title>O Cinza – Cor da Contemporaneidade</title>
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        <description>O Cinza – Cor da Contemporaneidade

PSCCC

Prólogo: Sob vela pálida sobre as águas do acostumado
A investigação parte da intuição de que o cinza, enquanto fenômeno cromático, atmosférico e existencial, ocupa uma posição decisiva e subestimada no pensamento estético e filosófico, sendo inadequadamente reduzido a um valor intermediário entre o preto e o branco.</description>
    </item>
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        <title>Homem e Natureza</title>
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        <description>Homem e Natureza

PSRP
«Intercâmbio orgânico entre o homem e a natureza»Em uma passagem decisiva de O capital (1867), Karl Marx define o trabalho humano como um processo que ocorre entre o ser humano e a natureza, no qual, por meio da própria ação, o ser humano media, regula e controla o intercâmbio orgânico entre si e a natureza, contrapondo-se à materialidade natural como uma dentre as potências da natureza e acionando as forças naturais de sua corporeidade — braços e pernas, mãos e cabeça — p…</description>
    </item>
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        <title>a filosofia está morrendo (1983)</title>
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        <description>a filosofia está morrendo (1983)

De um século para cá, a filosofia está morrendo e não o consegue, porque sua tarefa não foi cumprida. Por isso, sua despedida só pode estender-se longamente, de maneira torturante. Ali onde não afundou na simples administração do pensamento, ela continua a se arrastar numa brilhante agonia, na qual se apercebe do que se esqueceu de dizer durante a vida. Em vista do fim, ela gostaria de ser franca e abandonar seu derradeiro mistério: os grandes temas eram subterf…</description>
    </item>
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        <title>Sloterdijk: Animal e Homem</title>
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        <description>Sloterdijk: Animal e Homem

Heidegger oferece-se para pôr um fim à imensurável omissão do pensamento europeu — a saber, não ter levantado a questão sobre a essência do ser humano da única maneira apropriada, que, para ele, é a maneira existencial-ontológica; pelo menos o autor indica sua disposição, por mais provisórias que sejam as inflexões pelas quais a questão vem à tona, de abordá-la finalmente em sua forma correta. Com esses rodeios aparentemente modestos, Heidegger deixa expostas consequê…</description>
    </item>
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        <title>Crise da Medicina (CRC:359-361)</title>
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        <description>Crise da Medicina (CRC:359-361)

Data: 2020-06-03 06:26

CRÍTICA DA RAZÃO CÍNICA

CINICISMO MÉDICO

Excerto de SLOTERDIJK, Peter. [Crítica da Razão Cínica. Tr. Casanova, Soethe, Rego, Cardozo &amp; Hiendlmayer. Rio de Janeiro: Estação Liberdade, 2012, p. 359-361]</description>
    </item>
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        <title>poder médico (CRC:361-365)</title>
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        <description>poder médico (CRC:361-365)

Data: 2020-06-03 06:30

CRÍTICA DA RAZÃO CÍNICA

O CINISMO MÉDICO

Excerto de SLOTERDIJK, Peter. [Crítica da Razão Cínica. Rio de Janeiro: Estação Liberdade, 2012, p. 361-365]

Todo poder parte do corpo, dissemos acima. Como é que isso se faz valer no caso do poder da medicina? Três respostas são aqui possíveis:</description>
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        <description>o cinismo da medicina (CRC:365-368)

Data: 2020-06-03 06:30

CRÍTICA DA RAZÃO CÍNICA

O CINISMO MÉDICO

Excerto de SLOTERDIJK, Peter. [Crítica da Razão Cínica. Tr. Casanova, Soethe, Rego, Cardozo &amp; Hiendlmayer. Rio de Janeiro: Estação Liberdade, 2012, p. 365-368]</description>
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        <title>medicina e suspeita dos corpos (CRC:460-464)</title>
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        <description>medicina e suspeita dos corpos (CRC:460-464)

Data: 2020-06-03 07:00

CRÍTICA DA RAZÃO CÍNICA

Empiria negra – O Esclarecimento como organização de um saber polêmico

Excerto de SLOTERDIJK, Peter. [Crítica da Razão Cínica. Tr. Casanova, Soethe, Rego, Cardozo &amp; Hiendlmayer. Rio de Janeiro: Estação Liberdade, 2012, p. 460-464]</description>
    </item>
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        <title>humano = corpo; coração = bomba (E1:116-119)</title>
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        <description>humano = corpo; coração = bomba (E1:116-119)

Data: 2020-06-16 10:15

ESFERAS I. BOLHAS. (E1)

Operação cardíaca ou Do excesso eucarístico

Excerto de SLOTERDIJK, Peter. Esferas I. Bolhas. Tr. José Oscar de Almeida Marques. Rio de Janeiro: Estação Liberdade, 2016, p. 116-119.</description>
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        <title>o homem-máquina, ainda uma referência (E1:119-126)</title>
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        <description>o homem-máquina, ainda uma referência (E1:119-126)

Data: 2020-03-24 10:30

ESFERAS I

I Operação Cardíaca

Excerto de SLOTERDIJK, Peter. Esferas I. Bolhas. Tr. José Oscar de Almeida Marques. Rio de Janeiro: Estação Liberdade, 2016, p. 119-126.</description>
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        <title>a imunidade (E3:155-158)</title>
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        <description>a imunidade (E3:155-158)

Data: 2020-09-04 17:46

Esferas III. Espumas. Esferología plural.

A emergência dos sistemas de imunidade

SLOTERDIJK, Peter. Esferas III. Espumas. Esferología plural. Tr. Isidoro Reguera. Madrid: Siruela, 2006, p. 155-158</description>
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        <title>pertença (MB:14-17)</title>
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        <description>pertença (MB:14-17)

Data: 2020-07-01 09:02

NO MESMO BARCO

ENSAIO SOBRE A HIPERPOLÍTICA

Excerto de SLOTERDIJK, Peter. No mesmo barco : ensaio sobre a hiperpolítica. Tr. Claudia Cavalcanti. São Paulo: Estação Liberdade, 1999, 14-17

Como já esclarece um lacônico exame de documentos antigos de caráter crítico e político existem bons motivos para a tese de que, pelo menos desde a Idade Axial</description>
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        <title>a paideia a seriviço da polis (MB:38-43)</title>
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        <description>a paideia a seriviço da polis (MB:38-43)

Data: 2021-11-05 17:24

No mesmo barco : ensaio sobre a hiperpolítica

2 Atletismo estatal

Excerto de SLOTERDIJK, Peter. No mesmo barco : ensaio sobre a hiperpolítica. Tr. Claudia Cavalcanti. São Paulo: Estação Liberdade, 1999, p. 38-43</description>
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        <title>Sloterdijk: o abandono das esferas cosmológicas na Modernidade</title>
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        <description>Sloterdijk: o abandono das esferas cosmológicas na Modernidade

El pensamiento de la edad moderna, que se presentó durante tanto tiempo bajo el ingenuo nombre de Ilustración y bajo el todavía más ingenuo lema programático «Progreso», se distingue por una movilidad esencial: siempre que sigue su típico «Adelante» pone en marcha una irrupción del intelecto desde las cavernas de la ilusión humana a lo exterior no-humano. No en vano el giro de la cosmología, llamado copernicano, está al comienzo de …</description>
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        <title>Sloterdijk: o impessoal (Das Man) ou o sujeito</title>
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        <description>Sloterdijk: o impessoal (Das Man) ou o sujeito



......

















sloterdijk</description>
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        <title>o humano (RPH)</title>
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        <description>o humano (RPH)

Se há um fundamento filosófico para se falar da dignidade do ser humano, então é porque justamente o homem é chamado pelo próprio ser e - como Heidegger enquanto filósofo pastoral gosta de dizer - escolhido para sua guarda. Por isso os homens possuem a linguagem; mas a finalidade precípua dessa posse, segundo Heidegger, não é apenas entender-se e domesticar-se mutuamente nesses entendimentos.</description>
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        <title>Antropogênese e Antropotécnicas (RPH:32-49)</title>
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        <description>Antropogênese e Antropotécnicas (RPH:32-49)

Afastaremo-nos, a seguir, das instruções de Heidegger de nos deter na figura final do pensamento meditativo, para empreender a tentativa de caracterizar mais exatamente em termos históricos a clareira extática na qual o homem dá ouvidos às palavras do ser. Mostraremos que a permanência humana na clareira — em termos heideggerianos, o ficar-dentro (Hineinstehen) ou estar-preso-dentro (Hineingehaltensein) do ser humano na clareira do ser — não é de nenh…</description>
    </item>
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        <title>Sloterdijk: ser-em</title>
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        <description>Sloterdijk: ser-em

La doctrina del lugar existencialSegún la terminología de escuela, deberíamos traducir aquí y en el resto de este excurso existenzial por «existenciario», para distinguirlo de existenziell («existencial»), pero debido a la brutalidad y falta de significado para el público en general de esa palabra (y de la «diferencia ontológica» heideggeriana en general) la traducimos simplemente por «existencial», sobre todo porque la otra, además, no aparece aquí. (N. del T.) de Heidegger
…</description>
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        <title>filósofo enquanto médico da cultura (SM)</title>
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        <description>filósofo enquanto médico da cultura (SM)













Nietzsche



sloterdijk</description>
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        <title>Sloterdijk</title>
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        <description>Sloterdijk



PETER SLOTERDIJK (1947)
SLOTERDIJK, Peter. Critique de la raison cynique. Paris: Christian Bourgois Editeur, 1987. SLOTERDIJK, Peter. Essai d’intoxication volontaire: conversation avec Carlos de Oliveira. Paris: Calmann-L&amp;eacute;vy, 1999a. sloterdijk index</description>
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        <title>Teoria</title>
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        <description>Teoria

PSAP
A TEORIA COMO FORMA DE VIDA DA PRÁTICAA reflexão filosófica pode assumir legitimamente a forma extensa sem perda de substância, pois a diferença entre brevidade e prolixidade não afeta o conteúdo quando a totalidade conceitual permanece intacta; ao contrário, a exposição longa permite tornar explícitas as intenções, os encadeamentos e os horizontes do pensamento, criando as condições de uma recepção serena e não defensiva.</description>
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