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        <title>EREIGNIS - estudos:severino</title>
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        <title>EREIGNIS</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>64. A direção ontológica da ontologia como verificação de estruturas ônticas</title>
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        <description>64. A direção ontológica da ontologia como verificação de estruturas ônticas

ESHM
Constituição da direção ontológica como fundação da unidade origináriaA direção ontológica da ontologia constitui-se como fundação ontológica da unidade originária, entendida como o horizonte primeiro e irredutível no interior do qual se torna possível qualquer articulação ulterior da direção ôntica.</description>
    </item>
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        <title>66. Existência e transcendência</title>
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        <description>66. Existência e transcendência

ESMH
Determinação formal da transcendência como ultrapassamento e relação direcionalTranscendência é determinada formalmente como ultrapassamento, Überstieg, isto é, como uma estrutura relacional que se define por um movimento de algo a algo, von etwas zu etwas.</description>
    </item>
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        <title>70. Fundação ontológica e fundação ôntica</title>
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        <description>70. Fundação ontológica e fundação ôntica

ESHM
Esclarecimento preliminar do sentido de motivar como possibilização ontológica da verdade ônticaTorna-se necessário explicitar com maior rigor o sentido do motivar, Begründen, entendido como possibilização ontológica da verdade ôntica, para que a estrutura do fundamento não permaneça apenas enunciada sob a forma de um trinomio, mas seja reconduzida ao seu significado operativo.</description>
    </item>
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        <title>HEIDEGGER E A METAFÍSICA</title>
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        <description>HEIDEGGER E A METAFÍSICA

Parte I. A reelaboração kantiana como introdução à analítica existencial
I. O problema da fundamentação da metafísicaII. Para a fundamentação da ontologiaIII. A fundamentação da ontologia como fundamentação da metafísica</description>
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        <title>69. Liberdade e fundamento</title>
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        <description>69. Liberdade e fundamento

ESHM
Determinação originária da liberdade como liberdade para o fundamento e caracterização do fundarA liberdade é determinada como liberdade para o fundamento, de modo que o sentido próprio da liberdade não se define primariamente por uma faculdade indiferente de escolher, mas por uma pertença originária ao âmbito em que algo como fundamento se torna possível.</description>
    </item>
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        <title>68. A LIBERDADE</title>
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        <description>68. A LIBERDADE

ESHM

A decisão antecipada (Entschlossenheit), como aceitação (e, portanto, posição) da finitude, é liberdade para a morte (Freiheit zum Tode). “Existência” significa, ao se colocar aceitando-se, liberdade para a morte.

O mundo é “aquilo a partir do qual” o Dasein se dá para compreender o ente. Mas o “aquilo a partir do qual” é o próprio “poder ser” do Dasein. Ao Dasein, existindo, “está em jogo o seu próprio poder ser”, ou seja, ele existe para si mesmo: Um-willen seiner. O Wi…</description>
    </item>
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        <title>67. MUNDO E TRANSCENDÊNCIA</title>
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        <description>67. MUNDO E TRANSCENDÊNCIA

ESHM

Se o mundo é aquilo para onde a transcendência se dirige ao ultrapassar a totalidade (e a imediatez) do ser – e, portanto, é o “transcendente” – “mundo” indica a relação do Dasein com o ser que se manifesta em uma totalidade. Torna possível a relação com a totalidade do ser, mesmo que a totalidade do ser não esteja atualmente presente. Em seu conceito transcendental, o mundo é a própria capacidade transcendental de manifestar o ser, que torna possível a relação …</description>
    </item>
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        <title>71. POSSIBILIDADE ONTOLÓGICA DO PRINCÍPIO DA IDENTIDADE</title>
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        <description>71. POSSIBILIDADE ONTOLÓGICA DO PRINCÍPIO DA IDENTIDADE

ESHM

Que a investigação ontológica visa apenas enunciar a possibilidade da necessidade dos princípios ónticos, fica claro pela própria forma como é tratada a derivação ontológica do princípio da identidade. Em Vom Wesen des Grundes, afirma-se que o próprio princípio da identidade se baseia ontologicamente na temporalização da transcendência. O “caráter transcendental” do princípio da identidade é a própria possibilização ontológica do pri…</description>
    </item>
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        <title>Severino</title>
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        <description>Severino



Emanuele Severino (1929-2020)

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severino index</description>
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        <title>65. Verdade ôntica e verdade ontológica</title>
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        <description>65. Verdade ôntica e verdade ontológica

ESHM
Delimitação do problema central de Vom Wesen des Grundes a partir da questão da verdadeO problema autêntico do ensaio consiste em delimitar o horizonte dentro do qual algo como princípio de causalidade pode ser legitimamente posto.</description>
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