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        <title>EREIGNIS</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>COMPREENSÃO</title>
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        <description>COMPREENSÃO

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.

 Capítulo II: Abordagens Fenomenológicas de uma Teoria do Compreender 
Husserl e Heidegger são os “pais fundadores” da fenomenologia, mas as diferenças e divergências entre o analista intencional</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>FILOSOFAR</title>
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        <description>FILOSOFAR

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.

 Introdução: O que significa filosofar fenomenologicamente? 
“[...] sem ter apreendido a peculiaridade da atitude transcendental e sem ter verdadeiramente se apropriado do solo puramente fenomenológico, pode-se usar a palavra &#039;fenomenologia&#039;, mas a coisa em si não se tem.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MÉTODO</title>
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        <description>MÉTODO

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.

 Capítulo I: O Método Fenomenológico 
A apresentação dos conceitos fundamentais da fenomenologia -- e, com isso, de seu método -- é condição prévia necessária antes que se possa tratar concretamente da realização da</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>MUNDO DA VIDA</title>
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        <description>MUNDO DA VIDA

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.
O “idealismo transcendental” tem também uma outra face, o que exige um retorno a Husserl tardio, que, em contato com Heidegger e Fink, sofreu influências e reações</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>PREFÁCIO</title>
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        <description>PREFÁCIO

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.
A “autoconsciência consequente”, na medida em que é reconduzida, por um gesto de radicalização, à “subjetividade transcendental”, deve ser compreendida como</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>REALISMO</title>
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        <description>REALISMO

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.
O debate com o “realismo especulativo” de Quentin Meillassoux, que reivindica um pensamento do “princípio” e do “Absoluto”, força a fenomenologia a se confrontar com essas questões sistematicamente centrais, justificando a necessidade de a fenomenologia tomar consciência da legitimidade da especulação filosófica e posicionar-se a respeito</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>SENTIDO</title>
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        <description>SENTIDO

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.
A questão sobre o sentido e o status da “Realidade” em uma perspectiva fenomenológica é retomada neste último capítulo, partindo de uma perspectiva diferente para então, com base no</description>
    </item>
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        <title>FENOMENOLOGIA</title>
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        <description>FENOMENOLOGIA

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.

Prefácio
A incompletude da fenomenologia e a tarefa de uma realização da “ideia de fundamentação fenomenológica” (Eugen Fink)As duas questões fundamentais a serem respondidas para isso: como tornar radicalmente compreensível o conhecimento fenomenológico e como conciliar a recondução à</description>
    </item>
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        <title>TRANSCENDENTAL</title>
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        <description>TRANSCENDENTAL

SCHNELL, Alexander. Was ist Phänomenologie? Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019.
O segundo grande caminho para a fenomenologia, para além das considerações metodológicas fundamentais, consiste em um retorno a duas tradições filosóficas significativas: o Idealismo Alemão e o Empirismo Anglo-Saxão do século XVIII</description>
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