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        <title>EREIGNIS</title>
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        <title>Arte</title>
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        <description>Arte

Carlo Saviani. El Oriente de Heidegger. Barcelona: Herder, 2004

MARTIN HEIDEGGER - HÖSEKI SHIN&#039;ICHI HISAMATSU: O ARTE E O PENSAMENTO

1. O diálogo entre Heidegger e Hisamatsu inicia-se com a pergunta sobre se existe no Japão um termo para “</description>
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        <title>Budismo</title>
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        <description>Budismo

Carlo Saviani. El Oriente de Heidegger. Barcelona: Herder, 2004

A CONFRONTAÇÃO COM O BUDISMO ZEN

1. PRIMEIROS ENCONTROS

1. Já nos anos vinte, Heidegger teve a possibilidade de estabelecer contatos diretos e indiretos com estudiosos budistas japoneses, como recorda K. Tsujimura em seu discurso em Meßkirch em 1969, mencionando que em 1921 Tokuryū Yamanouchi, mais tarde fundador do Instituto de Filosofia Grega na Universidade de Kyoto, foi o primeiro japonês a estudar com Heidegger, seg…</description>
    </item>
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        <title>Chuang Tzu</title>
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        <description>Chuang Tzu

Carlo Saviani. El Oriente de Heidegger. Barcelona: Herder, 2004

1. O INTERESSE POR CHUANG-TZU

1. A primeira confrontação documentada de Heidegger com o taoísmo é o episódio narrado por H. W. Petzet sobre a conferência “Vom Wesen der Wahrheit</description>
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        <title>Chung-yuan Chang</title>
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        <description>Chung-yuan Chang

Carlo Saviani. El Oriente de Heidegger. Barcelona: Herder, 2004

A CONVERSA COM CHUNG-YUAN CHANG

Em julho de 1949, ocorreu um importante congresso internacional sobre “Heidegger and Eastern Thought” na Universidade do Havaí, organizado pelo Departamento de Filosofia, que desde 1939 se distinguia por promover cursos e publicações de Filosofia comparada através da revista</description>
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        <title>Filosofia japonesa</title>
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        <description>Filosofia japonesa

El Oriente de Heidegger. Carlo Saviani. Tr. Raquel Bouso García. Barcelona: Herder, 2004

KÖICHI TSUJIMURA: O PENSAMENTO DE MARTIN HEIDEGGER E A FILOSOFIA JAPONESA

1. A relação singular entre o pensamento de Heidegger e a filosofia japonesa</description>
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        <title>Tao</title>
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        <description>Tao

Carlo Saviani. El Oriente de Heidegger. Barcelona: Herder, 2004

Se o confronto com o taoismo se manifestou, como veremos, em menções significativas mas esporádicas ao Chuang-tzu e na breve colaboração com Hsiao — da qual, aliás, não se detectam traços explícitos em suas obras póstumas  —, o confronto com o budismo zen está documentado por uma série de testemunhos muito mais numerosos. De fato, exceto pelo intenso encontro com o monge budista tailandês Maha Mani, da tradição Theravada, o in…</description>
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        <title>Lao Tzu</title>
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        <description>Lao Tzu

El Oriente de Heidegger. Carlo Saviani. Tr. Raquel Bouso García. Barcelona: Herder, 2004

Se a longa dedicação de Heidegger ao Chuang-tzu é atestada por episódios esporádicos, seu confronto com o “pensamento poetizante” de Lao-tzu revela-se ainda mais significativo e abrangente.</description>
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        <description>Saviani

Carlo Saviani. El Oriente de Heidegger. Barcelona: Herder, 2004

O ORIENTE DE HEIDEGGER: A QUESTÃO DO NADA

1. A disparidade entre materiais e referências explícitas

1. O tema da relação entre o pensamento de Heidegger e o assim chamado</description>
    </item>
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        <title>Tao Te Ching</title>
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        <description>Tao Te Ching

El Oriente de Heidegger. Carlo Saviani. Tr. Raquel Bouso García. Barcelona: Herder, 2004

PAUL SHIH-YI HSIAO: HEIDEGGER E NOSSA TRADUÇÃO DO TAO TE CHING

1. Hsiao relata que soube do interesse de Heidegger por uma tradução do Tao Te Ching na primavera de 1946, durante um encontro na Holzmarktplatz de Friburgo, onde Heidegger, ainda sob o impacto do processo de desnazificação, o convidou para colaborar em uma tradução ao alemão durante o verão em sua cabana em Todtnauberg, e Hsiao a…</description>
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        <title>Tezuka</title>
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        <description>Tezuka

El Oriente de Heidegger. Carlo Saviani. Tr. Raquel Bouso García. Barcelona: Herder, 2004

TOMMO TEZUKA: UMA HORA COM HEIDEGGER

1. Tezuka relata sua visita ao professor Heidegger em Friburgo no final de março de 1954, onde a conversa, inicialmente planejada para discutir o papel do cristianismo na civilização europeia, logo se voltou para questões sobre a mentalidade e a arte japonesas, pois Heidegger, que teve seu interesse pelo Japão despertado por Shūzō Kuki, mostrou fotos da tumba de…</description>
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