https://ereignis.hyperlogos.info/ 2026-04-12T09:23:22+00:00 https://ereignis.hyperlogos.info/ https://ereignis.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:questionamento-filosofico-sallis&rev=1770686173&do=diff Questionamento filosófico (Sallis) Data: 2025-04-26 08:09 Sallis, 2024 O pensamento filosófico se direciona a uma determinada questão (Sache, certas coisas em si mesmas). Ele busca revelar essa questão, permitindo que ela se mostre. No entanto, para que possamos tomar essa direção, a questão já deve, de alguma forma, estar revelada — isto é, ela já deve estar de algum modo diante de nós, de forma que possamos direcionar nosso pensamento para ela. Em outras palavras, ela já deve estar… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1990-15-18-nao-filosofia&rev=1770799322&do=diff não-filosofia (1990:15-18) Data: 2024-11-04 11:59 A não-filosofia não pode deixar de ser atraída de volta para a própria filosofia. Em primeiro lugar, pelo fato de ser assim chamada, ou seja, pela torção entre o que seria chamado de não-filosofia e o próprio nome. Pois ela é nomeada simplesmente por oposição; e, como resultado, o conteúdo pelo qual o nome determinaria aquilo que é nomeado não-filosofia não é outro senão o do próprio conceito de filosofia, simplesmente submetido à negação. Se a… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1990-97-100-imaginacao-o-sentido-do-ser&rev=1770799322&do=diff imaginação - o sentido do ser? (1990:97-100) Data: 2024-02-16 01:34 Husserl“” Kant Husserl SZ ---------- SALLIS, John. Echoes: after Heidegger. Bloomington: Indiana University Press, 1990. sallis text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1993xi-xii-terra-em-husserl&rev=1770686173&do=diff terra EM HUSSERL (1993:XI-XII) Em um manuscrito muito notável, escrito de fato apenas alguns anos antes da palestra de Heidegger, Husserl se refere à Terra de uma forma que lembra (xii) (sem intenção, sem dúvida) a determinação de Hegel dela como o indivíduo universal: “Para todos, a Terra é a mesma Terra”. Essa mesmidade é tão radicalmente pensada por text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1993xii-terra-em-nietzsche&rev=1770686173&do=diff terra EM NIETZSCHE (1993:XII) No entanto, em meados da década de 1930, Nietzsche estava muito mais próximo do centro das atenções de Heidegger do que Husserl (por mais que Heidegger estivesse familiarizado ou não com as mudanças nos textos de Husserl durante esse período). No mesmo semestre em que Heidegger apresentou “A Origem da Obra de Arte” ( text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1993xii-xiii-terra&rev=1770686173&do=diff terra (1993:XII-XIII) Mas o que dizer da terra no discurso de Heidegger? O que significa terra? Essa é uma questão possível dentro do discurso de Heidegger, a questão do sentido? Sem dúvida, é possível elaborar certos significados, certos sentidos, da terra como ela funciona em textos como “A origem da obra de arte”. Michel text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1993xiii-cancao-da-terra-de-michel-haar&rev=1770686173&do=diff "CANÇÃO DA terra" DE MICHEL HAAR (1993:XIII) O que dizer de Canção da Terra (de Michel Haar)? Essas palavras podem ser reescritas sem o itálico que as faz funcionar como um título? Esse texto é uma canção da terra? Ou pelo menos se torna, em certos momentos, uma canção da terra? É claro que não é a canção, pois há outras, não apenas a de text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1996-afirmacao-e-negacao&rev=1770686173&do=diff afirmação e negação (1996) Data: 2025-03-11 21:51 (Sallis1996) The Stranger says that in logos there is phasis and apophasis. The usual translation is: affirmation and negation. But, in order even to prepare for a re-thinking of what is at issue in these words, text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1996-logos&rev=1770686173&do=diff logos (1996) Data: 2025-03-11 21:32 (Sallis1996) The second question is: What is logos? This question is less immediately appropriate. In posing it we have in mind the double meaning of the verbal form “legein,” which means both to say, to speak, and to lay in the sense of bringing things to lie together, collecting them, gathering them together; and we have in mind the question posed by this double meaning, namely, the question as to how it is that saying (and, in general, everything that we… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1996-mythos&rev=1770686173&do=diff mythos (1996) Data: 2025-03-11 21:35 (Sallis1996) The second dimension of Platonic dialogue is that of mythos. It is presumably through its mythical dimension that a dialogue has something corresponding to the feet of a living being, that it has within itself a link to the earth, a bond to something intrinsically opaque, a bond to an element of darkness in contrast to that which is capable of being taken up into the light of logos. However, the contrast must not, in advance, be too rigidly dr… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-1996-o-belo&rev=1770686173&do=diff o belo (1996) Data: 2025-03-11 21:43 (Sallis1996) Now the beautiful, as we said, shone bright amidst these visions, and in this world below we apprehend it through the clearest of our senses, clear and resplendent. For sight is the keenest mode of perception vouchsafed us through the body; wisdom (phronesis), indeed, we cannot see thereby—how passionate had been our desire for her, if she had granted us so clear an image of herself to gaze upon—nor yet any other of those beloved things, except… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-2016-brilhar-requer-brilhancia&rev=1770686173&do=diff brilhar requer brilhância (2016) Data: 2025-03-11 21:27 (Sallis2016) Perhaps the most direct of these paths is that traced, with rare lucidity, in the late essay “The End of Philosophy and the Task of Thinking.” Taking as his point of departure the phenomenological appeal to the things themselves (zu den Sachen selbst), Heidegger poses the question: What remains unthought in this appeal? In effect, the question asks: What is required in order for things to show themselves, in order for them t… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-2016-lugar-nas-estruturas-referenciais-do-mundo&rev=1770686173&do=diff lugar nas estruturas referenciais do mundo (2016) Data: 2025-03-11 21:13 (Sallis2016) A beginning can be discerned in certain directions taken in the development of phenomenology from Heidegger on. Responding to the Nietzschean injunction, Being and Time sets sensible beings free of the intelligible. No longer are they determined as imaging a remote intelligible set beyond them, nor as grounded in the pure concepts of a transcendental subject or of spirit. Rather, they are taken as determined… text/html 2026-02-11T08:42:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-2019-95-97-corpo-e-mundo-percebido&rev=1770799322&do=diff corpo e mundo percebido (2019:95-97) Data: 2024-11-04 14:27 A recuperação do corpo fenomenal por Merleau-Ponty tem duas consequências principais. Elas são trabalhadas nas Partes Dois e Três da Fenomenologia da Percepção, respectivamente: (1) Se o corpo é subjetivado, então a consciência é, por sua vez, radicalmente encarnada. Ou seja, se a consciência é essencialmente fundada na existência corporal e se essa existência permanece sempre comprometida pelo corpo, então a consciência nunca é pura… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-19961-3-lendo-os-dialogos-platonicos&rev=1770686173&do=diff LENDO OS DIÁLOGOS PLATÔNICOS (1996:1-3) sallis text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-20221-ethos-morada&rev=1770686173&do=diff ETHOS, MORADA (2022:1) “MAS VENHA, OUÇA meu discurso, pois o aprendizado aumenta a sabedoria. Como eu disse antes ao declarar os limites de meu discurso, falarei duas vezes. Em um momento, eles cresceram para se tornarem um só a partir de muitos; em outro, eles se separaram para se tornarem muitos a partir de um — fogo, água, terra e a elevada extensão do ar, conflitos destrutivos à parte deles, iguais em todas as direções, e amor entre eles, igual em altura e largura. Contemplem-na com sua men… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-199015-18-nao-filosofia&rev=1770686173&do=diff NÃO-FILOSOFIA (1990:15-18) A não-filosofia não pode deixar de ser atraída de volta para a própria filosofia. Em primeiro lugar, pelo fato de ser assim chamada, ou seja, pela torção entre o que seria chamado de não-filosofia e o próprio nome. Pois ela é nomeada simplesmente por oposição; e, como resultado, o conteúdo pelo qual o nome determinaria aquilo que é nomeado não-filosofia não é outro senão o do próprio conceito de filosofia, simplesmente submetido à negação. Se a não-filosofia fosse o s… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-199018-19-pre-filosofia-em-ser-e-tempo&rev=1770686173&do=diff PRÉ-FILOSOFIA EM SER E tempo (1990:18-19) Em Ser e Tempo, a não-filosofia é a pré-filosofia, o pré-ontológico, que permanece contínuo com a filosofia, essencialmente, estruturalmente contínuo. De fato, o que estrutura e garante a continuidade é nada menos que a própria determinação do Dasein, sua essência (ou sua “essência”, para marcar assim a própria transformação da essência na qual Ser e Tempo está engajado): naquele próprio comportamento ao Ser pelo qual o Dasein é, antes de tudo, determin… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-199080-84-liberar-se-do-ser-como-presenca&rev=1770686173&do=diff LIBERAR-SE DO SER COMO PRESENÇA (1990:80-84) Permitam-me, em primeiro lugar, delinear duas configurações amplas em relação às quais a leitura se situará. Ambas têm a ver, embora em níveis diferentes, com a determinação metafísica do Ser como presença e com a maneira pela qual o projeto de Ser e Tempo coloca essa determinação em questão, buscando interromper sua operação suave para se libertar dela. text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-199097-100-imaginacao-o-sentido-do-ser&rev=1770686173&do=diff IMAGINAÇÃO - O SENTIDO DO SER? (1990:97-100) Husserl“” Kant Husserl SZ sallis text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-201995-97-corpo-e-mundo-percebido&rev=1770686173&do=diff CORPO E MUNDO PERCEBIDO (2019:95-97) A recuperação do corpo fenomenal por Merleau-Ponty tem duas consequências principais. Elas são trabalhadas nas Partes Dois e Três da Fenomenologia da Percepção, respectivamente: (1) Se o corpo é subjetivado, então a consciência é, por sua vez, radicalmente encarnada. Ou seja, se a consciência é essencialmente fundada na existência corporal e se essa existência permanece sempre comprometida pelo corpo, então a consciência nunca é pura consciência.… text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-202218-19-espaco&rev=1770686173&do=diff ESPAÇO (2022:18-19) Mas o que é o espaço como tal? O mais evidente é que ele deve ser distinguido das coisas: as coisas têm propriedades pelas quais cada uma é definida, enquanto o espaço, de qualquer forma que possa ser determinado, não possui propriedades que lhe sejam inerentes. Para formular adequadamente a pergunta “O que é espaço?”, é necessário deslocar o sentido de “o que é” daquele que ele tem em relação às coisas. No entanto, fazer isso revertendo do sentido de o que é como universal … text/html 2026-02-10T01:16:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:sallis-2019164-167-discussao-de-merleau-ponty-sobre-a-liberdade&rev=1770686173&do=diff DISCUSSÃO DE MERLEAU-PONTY SOBRE A LIBERDADE (2019:164-167) Merleau-Ponty “”“” Merleau-Ponty Sartre“” Merleau-Ponty“”“”“ Sartre ...... Marx Merleau-PontyMarxMerleau-Ponty Merleau-Ponty Merleau-Ponty Sartre Merleau-Ponty Sartre ...... Merleau-Ponty Merleau-Ponty... Merleau-Ponty Merleau-Ponty Merleau-PontyMerleau-Ponty Merleau-Ponty Merleau-Ponty Merleau-Ponty sallis text/html 2026-01-26T11:21:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://ereignis.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:sallis:start&rev=1769426511&do=diff Sallis John Sallis (1938-2025) SALLIS, John. Reading Heidegger. Bloomington: Indiana University Press, 1993Echoes after Heidegger. Bloomington: Indiana University Press, 1990Being and Logos. Reading the Platonic Dialogues. Bloomington: Indiana University Press, 1996sallis index